Traducción Española de Daniel Schulman
39. «Y dijo Hashem a Moshé: ‘Manda a Aharón, tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario’» (Vaikrá/Levítico 16:2). Rabí Aba dijo: Hay momentos ante el Santo, bendito sea Él, en que se encuentra Su benevolencia, las bendiciones están disponibles y se puede realizar peticiones. Hay otros momentos en que Su Misericordia no está disponible, las bendiciones no están disponibles y en el mundo despiertan decretos severos. Hay momentos en que el Juicio es inminente. Hay momentos durante el año en que la misericordia está presente y otros en los que están presentes los decretos. Hay otros momentos en que el Juicio está presente pero no es inminente, ES DECIR, QUE EL JUICIO PENDE EN SUSPENSO PARA ATERRAR AL MUNDO, PERO TODAVÍA NO SE ENCUENTRA EN VIGOR. También hay momentos durante el mes en que se encuentra la Misericordia y momentos en que el Juicio está presente e impera sobre todo.
40. Hay momentos durante la semana en que abunda la Misericordia y hay momentos en que los decretos están en el mundo. Hay momentos durante el día en el que prevalece la misericordia y el mundo es consentido. Hay momentos durante el día en que el Juicio es inminente y están presentes. Incluso durante la hora, HAY DIVERSOS MOMENTOS. En consecuencia, está escrito, «Y hay un tiempo determinado cada asunto» (Kohelet/Eclesiastés 3:1). También está escrito, «Pero yo, a Ti dirijo mi plegaria, Hashem, que sea en el tiempo de Tu favor » (Tehilim/Salmos 69:14) y «Buscad a Hashem mientras pueda ser hallado» (Ieshaiahu/Isaías 55:6). Otro versículo dice:»¿Por qué Te mantienes tan lejos, Hashem?¿Por qué Te ocultas en tiempo de angustia?» (Tehilim/Salmos 10:1) y otro versículo dice:»Desde lejos Hashem se me apareció»(Irmiahu/Jeremías 31:2). En otros momentos Él está cerca, como está escrito,»Cercano está Hashem a todos los que Le invocan» (Tehilim/Salmos 145:18). Debido a esto está escrito,»que no en todo tiempo entre en el Santuario…»
Traducción al hebreo:
40. יֵשׁ זְמַנִּים בַּשָּׁבוּעוֹת שֶׁרְצוֹנוֹת נִמְצָאִים, וְיֵשׁ זְמַנִּים בַּשָּׁבוּעוֹת שֶׁדִּינִים נִמְצָאִים בָּעוֹלָם. וְיֵשׁ זְמַנִּים בַּיָּמִים שֶׁנִּמְצָא רָצוֹן בָּעוֹלָם וְהָעוֹלָם מִתְבַּשֵּׂם. וְיֵשׁ זְמַנִּים בַּיָּמִים שֶׁהַדִּינִים תְּלוּיִים וְנִמְצָאִים, וַאֲפִלּוּ בְּשָׁעוֹת, וְעַל זֶה כָּתוּב (קהלת ג) וְעֵת לְכָל חֵפֶץ וְגוֹ’. וְכָתוּב (תהלים סט) וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ וְגוֹ’. וְכָתוּב (ישעיה נח) דִּרְשׁוּ ה’ בְּהִמָּצְאוֹ. וְכָתוּב (תהלים י) לָמָה ה’ תַּעֲמֹד בְּרָחוֹק תַּעְלִים לְעִתּוֹת בַּצָּרָה. וְכָתוּב (ירמיה לא) מֵרָחוֹק ה’ נִרְאָה לִי. וְלִפְעָמִים שֶׁהוּא קָרוֹב, שֶׁכָּתוּב (תהלים קמה) קָרוֹב ה’ לְכָל קֹרְאָיו. מִשּׁוּם כָּךְ, וְאַל יָבֹא בְכָל עֵת אֶל הַקֹּדֶשׁ וְגוֹ’.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Después de la muerte de los hijos de Aharón, Hashem envía a Moshé aque le diga a a Aharón que no puede acercarse al Santo en cualquier momento.
Vaikrá/Levítico 16:2
«Y dijo Hashem a Moshé: ‘Manda a Aharón, tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario, del velo adentro, delante del propiciatorio que está sobre el arca, no sea que muera: porque Yo aparezco en la nube encima del propiciatorio».
Kohelet/Eclesiastés 3:1
«Para todo hay una sazón oportuna; y hay un tiempo deteminado para todo asunto debajo del cielo»
El Zohar trae varias citas para enseñarnos que hay momentos para todo. Hay momentos para orar y pedir bendiciones. Hay momentos en que aunque oremos no vamos a encontrar la voluntad del Creador y las bendiciones no llegarán. Hay momentos de Juicios y hay otros en que un decreto pende sobre el mundo, pero que no será activado y momentos en que los juicios afectan a todos.
Los dos versículos que siguen nos enseñan que hay un aspecto de ‘lejanía’ y otro de ‘cercanía’ en la relación entre nuestras oraciones y Hashem.
Tehilim/Salmos 10:1
«¿Por qué Te mantienes tan lejos, Hashem?¿Por qué Te ocultas en tiempo de angustia?»
Tehilim/Salmos 145:18
«Cercano está Hashem a todos los que Le invocan, a los que Le invocan con verdad»
El Rey David nos enseñó mucho acerca de las oraciones. En la tarde de Shabat recitamos el siguiente versículo para conectar nuestras oraciones con el tiempo de la voluntad del Creador.
Sabemos que la voluntad del Creador de crear los mundos acercó a la ‘Luz’ en la tarde de Shabat. Orar y meditar en este momento nos conecta con la misma energía que fue revelada en ese momento. Porque Hashem quiso crear el mundo con el fin de beneficiarnos. Nuestras oraciones tienen un mayor sustento para ser oídas y respondidas.
Tehilim/Salmos 69:14
«Pero yo, a Ti dirijo mi plegaria, Hashem, que sea en el tiempo de Tu favor. Hashem, en la abundancia de Tu misericordia, respóndeme con Tu salvación verdadera»
El profeta Isaías les dice a los hijos de Israel que recen en tiempo para llevar La luz hacia el mundo y recoger los beneficios.
Ieshaiahu/Isaías 55:6
«Buscad a Hashem mientras pueda ser hallado. InvocadLe en tanto que esté cercano»
El mundo está sediento y la negatividad se propaga ampliamente. Las organizaciones de Cabalá levantan grandes banderas pero hacen muy poco para realizar realmente oraciones adecuadas y para atraer Luz la mundo. Estas diluyen las oraciones haciendo todo Luz y diversión o para recitar a las corridas las oraciones sólo para concluirlas.
Deberían enseñar más sobre la importancia de las oraciones. El servicio de Shabat no es una reunión social para los abrazos en comunidad. Esto se puede hacer antes y después de las conexiones con plegarias serias que traen Luz al mundo.
En lugar de tener 180 minutos de plegarias corrompidas sin posibilidad real de elevarse, sería mejor tener un 90 minutos de oración concentrados y luego otros 90 minutos de vinculo social con diversión y abrazos.
Si queremos acercarnos a Hashem y beneficiarnos de la Luz, tenemos que hacerlo en forma correcta y verdadera.
Tehilim/Salmos 145:18
«Cercano está Hashem a todos los que Le invocan, a los que Le invocan con verdad»
Los estudiantes del KC y de Bnei Baruch, entre muchos otros, vienen a estudiar el Zohar Diario, porque sienten que necesitan más. No reciben suficiente en su organización porque se diluye la enseñanza de la Cabalá con el fin de atraer más miembros y más ‘cuotas’. Todo el mundo puede enseñar responsabilidad moral y social, Internet está llena de ellos. Lo que realmente necesitamos es atraer más Luz usando oraciones y conexiones espirituales adecuadas en diferentes eventos.
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