Traducción Española de Daniel Schulman
27. Otra explicación del versículo, «y tenía la mano asida…» es que Iaacov no podía ser separado de él por completo, de modo que su mano sostenía el talón de Esav. Su mano es la luna, QUE ES LA NUKVA, LLAMADA LA ‘MANO DE TIFERET’, QUE ES IAACOV, cuya luz se oscureció porque sostenía el talón de Esav. Por lo tanto, Iaacov necesitaba ser inteligente con él, para empujarlo hacia abajo, para que se apegue a su lugar EN EL OTRO LADO Y ESTÉ COMPLETAMENTE SEPARADO DE LA SANTIDAD.
28. «Se lo nombró con su nombre Iaacov”, significa que el Santo, bendito sea Él, seguramente lo nombró ‘Iaacov’. Ven y mira: está escrito, «Se lo nombró con su nombre Iaacov» (Bereshit/Génesis 27:36), y no, ‘y su nombre fue llamado Iaacov’. Pero, ¿acaso no lo llamó correctamente ‘Iaacov?» Porque él me ha suplantado (Heb. ‘Iaakveni’)?» (Id.) ESTO SE REFIERE AL SANTO, BENDITO SEA ÉL, QUE LO LLAMÓ ‘IAACOV’. Ciertamente el Santo, bendito sea Él, vio que la serpiente primordial era astuta en el mal camino. Cuando vino Iaacov, EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, dijo que debía ser más astuto que la serpiente. Por lo tanto, lo llamó ‘Iaacov’, QUIEN ERA CONOCIDO POR SU SABIDURÍA. SABÍA COMO ENGAÑAR A LA SERPIENTE Y SEPARARLA DE TODAS LAS COSAS SANTAS.
29. Ya hemos explicado que donde quiera esté escrito, «Él llamó,» SIN ALUDIR A QUIEN LLAMÓ, es el grado inferior, LA NUKVA, como está escrito: «Y …llamando Hashem a Moshé» (Vaikrá/Levítico 1:1). ). ES LA NUKVA, QUIEN LLAMÓ A MOSHE. Y aquí está escrito «Y lo llamaron con el nombre Iaacov» (Bereshit 25:26). AQUÍ, TAMBIÉN, ES LA NUKVA DE ZEIR ANPIN QUE LO LLAMÓ CON SU NOMBRE ‘IAACOV’. Porque ningún hombre era nombrado Iaacov, como está escrito en otra parte, «Y lo llamó El Eloké Iisrael» (Bereshit/Génesis 33:20). Este es el Santo, bendito sea él, quien llamó a Iaacov ‘El’. Él le dijo: «Yo soy El entre lo Superior y tú eres El entre los inferiores». ESTO ES MOSTRAR QUE NO FUE NOMBRADO POR LA CARNE Y LA SANGRE, SINO POR EL SANTO, BENDITO SEA ÉL.
Traducción al hebreo:
28. וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קָרָא לוֹ יַעֲקֹב וַדַּאי. בֹּא רְאֵה, כָּתוּב הֲכִי קָרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב. לֹא כָתוּב נִקְרָא שְׁמוֹ, אֶלָּא קָרָא שְׁמוֹ. וַיַּעְקְבֵנִי, וַדַּאי רָאָה אוֹתוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהֲרֵי אוֹתוֹ הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי הוּא חָכָם לְהָרַע. כֵּיוָן שֶׁבָּא יַעֲקֹב, אָמַר, הֲרֵי וַדַּאי חָכָם כְּנֶגְדּוֹ, וּמִשּׁוּם כָּךְ קָרָא לוֹ יַעֲקֹב.
29. הֲרֵי הֵקַמְנוּ בְּכָל מָקוֹם, וַיִּקְרָא סְתָם זוֹ הִיא הַדַּרְגָּה הָאַחֲרוֹנָה, כַּכָּתוּב וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וְגוֹ’. וְכָאן וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב, בְּכָל מָקוֹם שְׁמוֹ לֹא נִקְרָא [אֶלָּא] עַל יְדֵי בֶּן אָדָם. בְּמָקוֹם אַחֵר מַה כָּתוּב? (בראשית לג) וַיִּקְרָא לוֹ אֵל אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קָרָא לְיַעֲקֹב אֵל. אָמַר לוֹ, אֲנִי אֱלוֹהַּ בָּעֶלְיוֹנִים, וְאַתָּה אֱלוֹהַּ בַּתַּחְתּוֹנִים.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Bereshit/Génesis 25:26
«Y después salió su hermano y tenía la mano asida al calcañal de Esav y lo llamaron con el nombre Iaacov».
El Zohar revela que Hashem le dio a Iaacov su nombre por el sabio acto que éste realizó al separar el Lado Negativo del Lado Santo sosteniendo el talón de Esav.
Después de que Iaacov superó el desafío de reunirse con su hermano Esav, construyó un altar para dar gracias a Hashem por su ayuda.
Bereshit/Génesis 33:20
«Y erigió allí un altar y lo llamó él Eloké Israel»
Según el Zohar el versículo debe ser leído «Y erigió allí un altar; Y Él (Hashem) lo llamó a él (a Iaacov) Él Eloké Israel».
Iaacov era puro y completo con su conexión con Hashem. Conocía a la Columna Derecha, Avraham, su abuelo. Su padre, Itzjak, era la Columna Izquierda. Iaacov sabía cómo controlar a la Izquierda, Guevurá, con la Derecha, Jesed, y traer el equilibrio como lo demostró en su trato con Esav, que lo odiaba por ‘robar’ los derechos de primogenitura. Anteriormente, demostró que podía dejar a Laván, su malvado suegro, en paz. Iaacov también luchó con el ángel del Otro Lado y pudo controlarlo. La capacidad de equilibrio le dio el control de la Columna Central y se convirtió en el canal de la Luz para el mundo. Hashem consideró a Iaacov ‘Hashem del nivel inferior’, porque abrió las tres Líneas/Columnas al mundo inferior.
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