Traducción Española de Daniel Schulman
44. Otra explicación para «¿Quién subió al cielo?» (Mishlé/Proverbios 30:4): habla de Eliahu, de quien está escrito: «Y subió Eliahu en un torbellino al cielo» (Melajim Bet/Reyes II 2:11). ÉL PREGUNTA: ‘¿Y cómo pudo Eliahu subir al cielo, dado que el cielo no puede soportar un cuerpo de este mundo, ni siquiera del tamaño de una semilla de mostaza? «Y subió Eliahu en un torbellino al cielo».
45. Y ÉL RESPONDE: Pero esto es como tú dices: «Hashem descendió sobre el monte del Sinaí » (Shemot/Éxodo 19:20) y «Entonces Moshé ingresó en la nube y ascendió al monte». Sin embargo, el Santo, bendito sea Él, estaba en el monte Sinaí, y está escrito: «El aspecto de la Gloria de Hashem era como un fuego devorador sobre la cima del monte» (Id. 24:17). ¿Cómo pudo subir Moshé? Pero está escrito acerca de Moshé: «Entonces Moshé ingresó en la nube y ascendió al monte» (Id. 18), lo cual significa que él entró en la nube como si se estuviera poniendo una vestimenta. Y aquí, EN LA ESCRITURA «ÉL LE DIJO A MOSHÉ: ‘ASCIENDE HACIA HASHEM» él también se vistió en una nube y entró en ella. Y en la nube él se acercó al fuego y pudo acercarse. Así fue con Eliahu, como estaba escrito: «Y subió Eliahu en un torbellino al cielo», lo cual significa que estaba vestido con el torbellino y subió’.
Traducción al hebreo:
45. אֶלָּא כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יט) וַיֵּרֶד ה’ עַל הַר סִינַי. וְכָתוּב (שם כב) וַיָּבֹא מֹשֶׁה בְּתוֹךְ הֶעָנָן וַיַּעַל אֶל הָהָר. וְכִי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהָיָה בְּהַר סִינַי, וְכָתוּב וּמַרְאֵה כְּבוֹד ה’ כְּאֵשׁ אֹכֶלֶת בְּרֹאשׁ הָהָר, אֵיךְ יָכֹל מֹשֶׁה לַעֲלוֹת אֵלָיו? אֶלָּא כָּתוּב בְּמֹשֶׁה, וַיָּבֹא מֹשֶׁה בְּתוֹךְ הֶעָנָן וַיַּעַל אֶל הָהָר. שֶׁנִּכְנַס לְתוֹךְ הֶעָנָן כְּמִי שֶׁמִּתְלַבֵּשׁ בִּלְבוּשׁ, כָּךְ גַּם הִתְלַבֵּשׁ בֶּעָנָן וְנִכְנַס לְתוֹכוֹ, וּבֶעָנָן נִקְרַב לָאֵשׁ וְיָכֹל לִקְרַב. אַף כָּךְ אֵלִיָּהוּ, שֶׁכָּתוּב וַיַּעַל אֵלִיָּהוּ בַּסֳעָרָה הַשָּׁמָיִם, שֶׁנִּכְנַס בְּאוֹתָהּ סֳעָרָה וְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתָהּ סֳעָרָה וְעָלָה לְמַעְלָה.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Mishlé/Proverbios 30:4
«¿Quién ha ascendido al cielo y ha descendido? ¿Quién ha recogido el viento en sus puños? ¿Quién ha atado las aguas en el vestido? ¿Quién ha hecho estables todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre y cuál el nombre de su hijo, si tú lo sabes?»
El Zohar revela que la respuesta a la primera pregunta es Moshé, quien fue llamado por Hashem (Shemot/Éxodo 24:1) para que fuera hacia Él.
La respuesta a la segunda pregunta es Eliahu, como leemos en:
Melajim Bet/Reyes II 2:11
«Y aconteció que mientras ellos seguían andando y hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego, que los separaron al uno del otro y subió Eliahu en un torbellino al cielo»
El Zohar pregunta; ¿Cómo pudo Eliahu subir a los cielos cuando ni siquiera una pequeña semilla de mostaza puede existir en el reino espiritual?. La explicación es que Eliahu ingresó primero en una nube que lo ayudó a desprenderse de su cuerpo físico y su alma recibió una vestimenta de Luz para poder estar entre los ángeles. Cuando él regresa a este mundo, es ‘vestido’ nuevamente con un cuerpo físico que le permite revelarse al pueblo.
Moshé usó el mismo ‘truco’ para subir y encontrarse con Hashem para traer la Torá al mundo.
Shemot/Éxodo 24:18
«Entonces Moshé ingresó en la nube y ascendió al monte. Moshé estuvo en el monte cuarten días y cuarenta noches»
Si uno que una persona entra en una nube y desaparece, probable se trate de Eliahu o de un tzadik que esté haciendo ‘Kefitzat Haderej’, que es una forma de teletransporte.
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