Traducción Española de Daniel Schulman
43. Rabí Shimón abrió la discusión con «¿Quién ha ascendido al cielo y ha descendido? ¿Quién ha recogido el viento en sus puños? ¿Quién ha atado las aguas en el vestido? ¿Quién ha hecho estables todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre y cuál el nombre de su hijo, si tú lo sabes?» (Mishlé/Proverbios 30: 4). Hemos explicado este versículo junto con sus muchas interpretaciones. ¡Todo se afirma acerca del Santo, bendito sea Él, que es todo! Y aprendimos, «¿cuál es Su nombre y cuál el nombre de Su hijo, si tú lo sabes?» Este es el Santo, bendito sea Él, ¿cuál es Su nombre? Iud-Hei-Vav-Hei, y el nombre de Su hijo Israel. Como está escrito: «Israel es Mi hijo, Mi primogénito» (Shemot/Éxodo 4:22), y ya hemos hablado de esto. Y hemos explicado que «quien ha ascendido al cielo» se refiere a Moshé, como está escrito: «Y Él dijo a Moshé: Sube a Hashem» (Shemot/Éxodo 24:1).
Traducción al hebreo:
43. רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּתַח, (משלי ה) מִי עָלָה שָׁמַיִם וַיֵּרַד מִי אָסַף רוּחַ בְּחָפְנָיו מִי צָרַר מַיִם בַּשִּׂמְלָה מִי הֵקִים כָּל אַפְסֵי אָרֶץ מַה שְּׁמוֹ וּמַה שֶּׁם בְּנוֹ כִּי תֵדָע. פָּסוּק זֶה הֲרֵי בֵּאַרְנוּ, וְכַמָּה עַמּוּדִים יֵשׁ בּוֹ. וְהַכֹּל נֶאֱמַר עַל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא הַכֹּל. וְנֶאֱמַר, מַה שְּׁמוֹ וּמַה שֶּׁם בְּנוֹ כִּי תֵדָע – זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. מַה שְּׁמוֹ? יהו»ה. וּמַה שֶּׁם בְּנוֹ? יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּתוּב (שמות ד) בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל, וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ. מִי עָלָה שָׁמַיִם, הֲרֵי פֵּרְשׁוּהוּ, זֶה מֹשֶׁה, שֶׁכָּתוּב (שם כד) וְאֶל מֹשֶׁה אָמַר עֲלֵה אֶת ה’.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
En la porción de Trumá leemos que Moshé le pidió a ‘cada hombre’ que hiciera una donación para la construcción del Tabernáculo.
Shemot/Éxodo 25:2
«Habla a los hijos de Israel para que Me traigan una ofrenda; de todo hombre cuyo corazón lo motive a entregar la ofrenda para Mí”
El Erev Rav (Multitud Mezclada) cometió el pecado del Becerro de Oro, que atrajo al mundo al Ángel de la Muerte. Cuando Moshé vio esto, separó al Erev Rav y reunió sólo a los Israelitas, pidiéndoles que apoyaran la construcción del Santo Tabernáculo.
Shemot/Éxodo 35 5
«Y Moshé habló a toda la Congregación de los Hijos de Israel y dijo: ‘Esto es lo que Hashem me ha ordenado que les transmitiera ‘Recolecten de ustedes una ofrenda para Hashem. Todo aquel que sea generoso de corazón, que done una ofrenda para Hashem: oro, plata y cobre»
Después del pecado del Becerro de Oro, Moshé le rogó a Hashem que salvara a los Israelitas y en Vaiakel repitió la descripción del Tabernáculo porque se estaba dirigiendo a la Congregación de Israel.
En Ki Tisá, antes del pecado, la instrucción del Tabernáculo fue seguida por la instrucción acerca de santificar el Shabat que nos hace santos (Shemot/Éxodo 31:13).
En Vaiakel Moshé reunió al pueblo y empezó contándoles acerca de la importancia del Shabat antes de pedirles que donaran para la construcción del Tabernáculo.
Los comentarios explican que el primer Tabernáculo era un regalo que Hashem daba a los Israelitas una conexión más cercana con Él. El segundo fue dado por misericordia debido a la súplica de Moshé. Para beneficiarnos del Segundo Tabernáculo necesitamos trabajar seis días. Esta tarea representa el proceso de conexión espiritual de Iesod con Jesed y atrae la Luz de Biná hacia la séptima (sefirá) que es Maljut y el aspecto del Shabat. Nuestras vidas son un proceso continuo de trabajo para ganar la luz del ‘descanso’, Shabat.
Rabí Shimón era llamado ‘Shabat’ porque estaba continuamente conectado con Biná. Es un estado de completa afinidad con la Luz, lo cual le dio un control total sobre el cielo (ángeles, fuerza vital) y la tierra (existencia corpórea).
Muchas veces recibimos regalos que no apreciamos inmediatamente y más tarde necesitamos trabajar duro para ganarlos.
Para ver los regalos en nuestras vidas debemos tener una conexión más fuerte con el Shabat. No es sólo el séptimo día de la semana y la oportunidad de conectar con la Torá.
El Zohar es también el aspecto de Shabat que revela la Luz de la Torá cada vez que la estudiamos.
Todos somos bendecidos por tener el Zohar en nuestras vidas y un fácil acceso en línea para ‘trabajar’ seis días y estudiar el Zohar para ganar el ‘Shabat’.
Aprecie los regalos de los estudios del Zohar para ganar su Luz. Asigne momentos regulares cada día para estudiar el Zohar Diario y/o cualquier otra fuente del Zohar que enseñe Torá desde el Zohar.
Sería mejor tener incluso un lugar fijo que pueda servir como un mini ‘Tabernáculo’ para sus estudios individuales y su conexión. Podrían ser 10 minutos o más, de acuerdo a lo que le permita su tiempo, pero un ‘trabajo’ diario es muy importante y beneficioso.
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