Traducción al Español: Daniel Schulman
50. ‘Su palabra’ (Heb. ‘Imrató’)» como se mencionó aquí, REFIERE A MALJUT, que estaba sentada en el principio en la parte superior del árbol (Heb. ‘Amir’). Y el Rey se coronó con éste y tuvo ante él un «hermoso árbol»; EL ÁRBOL DE LAS ALMAS ANTES DE QUE LLEGUEN A ESTE MUNDO ante Sus ojos. PERO AHORA, DESPUÉS DE LA DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO, RASGÓ SU CAPA, ES DECIR QUE EL NIVEL DE SEFIROT SUPERIOR ABANDONÓ MALJUT Y SOLO LA LUZ DE NEFESH PERMANECE ALLÍ. Así que ahora, DESPUÉS DE LA DESTRUCCIÓN, hay tristeza ante Él en todas las casas externas, PERO NO EN LAS INTERNAS. Como dice el versículo: «He aquí, que sus valientes claman afuera» (Ieshaiahu/Isaías 33:7), ESTO ES, SÓLO LAS EXTERNAS.
51. «Y Hashem Tzvaot lamó en aquel día a llanto y a lamentación y a calvez y a ceñimiento de saco» (Ieshaiahu/Isaías 22:12). Esto significa que sólo ese día, cuando el Templo fue destruido, LLAMÓ A LLORAR Y A LAMENTARSE. Pero aparte de ese día, no hay mayor gozo para el Santo bendito sea Él, que cuando los impíos del mundo, que Lo provocan, son removidos de este mundo. Como está escrito: «Y cuando perecen los inicuos hay algazara» (Mishlé/Proverbios 11:10). De modo que en cada generación, cuando el Juicio es ejecutado sobre los impíos del mundo, hay alegría y canciones delante del Santo, bendito sea Él.
Traducción al Hebreo:
51. וַיִּקְרָא ה’ אֱלֹהִים צְבָאוֹת בַּיּוֹם הַהוּא וְגוֹ’]. הַיְנוּ בִּזְמַן שֶׁנֶּחֱרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. אֲבָל בִּזְמַן אַחֵר אֵין חֶדְוָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּמוֹ זְמַן שֶׁאוֹבְדִים רִשְׁעֵי הָעוֹלָם וְאוֹתָם שֶׁהִרְגִּיזוּ לְפָנָיו. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (משלי יא) וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים רִנָּה. וְכֵן בְּכָל דּוֹר וְדוֹר שֶׁעוֹשֶׂה דִין בְּרִשְׁעֵי הָעוֹלָם, חֶדְוָה וְתִשְׁבַּחַת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
Comentario de Zion Nefesh:
# 50
Ieshaiahu/Isaías 33:7
«He aquí que sus valientes claman afuera, los embajadores de paz lloran amargamente».
La destrucción del Santo Templo cortó la conexión de Maljut con la Luz Superior, que son las nueve Sefirot superiores. Antes de la destrucción, Maljut era como una corona en la cabeza del rey o como describe el Zóhar, en la parte superior del Árbol.
Los ángeles lloraron por la pérdida de la conexión con el mundo inferior. El Rey está en el nivel de Atzilut, donde no hay tristeza ni expresión de dolor, pero los ángeles claman ‘fuera’, que es como el Zohar explica (Shemot/Éxodo # 310), son los mundos de Briá (Creation, ‘Hei’), Ietzirá (Formación, ‘Vav’) y Asiá (Acción, ‘Hei’) que están ‘fuera’ de Atzilut. Los ángeles de paz de Biná lloran amargamente debido a la conexión perdida con la Hei de Maljut. Sin un flujo continuo de Luz desde el nivel superior, Maljut no tiene paz.
# 51
Ieshaiahu/Isaías 22:12
«Y Hashem Tzvaot lamó en aquel día a llanto y a lamentación y a calvez y a ceñimiento de saco»
La destrucción del Santo Templo llamó al luto y la tristeza.
Mishlé/Proverbios 11:10
«Cuando les va bien a los justos se regocija la ciudad; y cuando perecen los inicuos hay algazara».
Pero en el momento en que Hashem juzga al malvado para ser eliminado del mundo, entonces hay alegría. El malvado y el mal del mundo tienen oportunidades de arrepentirse. Después de agotar el tiempo para el arrepentimiento Hashem ejecuta su castigo.
El Santo, bendito sea Él, no tiene alegría si los malvados perdieron antes de que fuera su tiempo, perdiendo oportunidades para arrepentirse.
El versículo anterior nos da esperanza con la presencia de los Tzadikim que hacen una obra santa y nos conectan con la Luz cuando no tenemos el Santo Templo.
Los malvados con sus acciones causan la ira de Hashem porque hay una causa y un efecto automáticos en el mundo. Todos somos afectados por su maldad. La misericordia de Hashem les permite seguir dándoles oportunidades de arrepentirse.
Lección: En el nivel individual debemos recordar que sin conexión con la Luz, nuestra alma llora dentro. La alegría del alma es cuando el cuerpo, que es el aspecto del ‘malvado’, sigue los caminos de la Luz o cuando el alma se libera con la muerte del ‘malvado’.
La mejor manera de ‘enseñar’ a los malvados a seguir la Luz es hacer un día de ayuno (desde el amanecer hasta la puesta del sol) cada Erev Rosh Jodesh (generalmente el día 29 del mes hebreo). Este día tenemos el apoyo de todos los Tzadikim y podemos encender velas y orar con su apoyo.
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