Traducción Española de Daniel Schulman
69. Amar es un precepto. Hemos explicado que el amor por el Santo, bendito sea Él, SIGNIFICA que el hombre debe amarlo a Él con gran amor como lo hizo Avraham, quien amó al Santo, bendito sea Él, con gran amor y arriesgó su cuerpo y su alma por amor a él. De esto derivamos que quien ama al Santo, bendito sea Él, mantiene diez dichos, ES DECIR DIEZ SEFIROT, Arriba y abajo. Por lo tanto, todas estas diez pruebas que Avraham experimentó y soportó corresponden a los diez dichos, ya que cada prueba es un dicho, ES DECIR UNA SEFIRÁ. Y él fue probado por ese dicho y lo resistió.
70. Por lo tanto, hay diez pruebas QUE CORRESPONDEN A LAS DIEZ SEFIROT y Avraham las resistió a todas, porque estaba apegado y adherido a la diestra del Santo, bendito sea Él, que es llamado gran amor, ES DECIR JESED DE ZEIR ANPIN Es llamado gran amor porque quien está en ese estado de amor está apegado al mundo superno, ZEIR ANPIN. El amor eterno es el secreto del mundo inferior, ES DECIR MALJUT, al que está unido el amor del Santo, bendito sea Él. Todo, EL GRAN AMOR Y EL AMOR ETERNO, es el mismo misterio sin división ENTRE ELLOS. Ahora hemos aprendido el misterio del amor, que el amor supera todo tipo de adoración en el mundo. Por amor, el nombre del Santo, bendito sea Él, es honrado por encima de todo y es bendecido. Bendito sea Él por los siglos de los siglos. Esta es la aclaración del secreto del amor.
Traducción al hebreo:
70. וְעַל זֶה אוֹתָם עֲשָׂרָה נִסְיוֹנוֹת, וּבְכֻלָּם עָמַד אַבְרָהָם, מִשּׁוּם שֶׁהִתְקַשֵּׁר וְנִדְבַּק בִּימִינוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהִיא אַהֲבָה רַבָּה. מָה הַטַּעַם נִקְרֵאת אַהֲבָה רַבָּה? מִשּׁוּם מִי שֶׁעוֹמֵד בָּאַהֲבָה הַזּוֹ, מִתְקַשֵּׁר בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן. אַהֲבַת עוֹלָם, זֶה סוֹד הָעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן, שֶׁהִתְקַשְּׁרָה בּוֹ אַהֲבָתוֹ, וְהַכֹּל סוֹד אֶחָד בְּלִי פֵרוּד. וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר סוֹד הָאַהֲבָה, אַהֲבָה זוֹ עוֹלָה עַל כָּל עֲבוֹדוֹת הָעוֹלָם, בָּזֶה נִכְבָּד שֵׁם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹתֵר מֵהַכֹּל וּמִתְבָּרֵךְ. בָּרוּךְ הוּא לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, וְסוֹד הָאַהֲבָה נִתְבָּאֵר.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 69
El precepto de amar a Hashem significa que debemos amarlo como Avraham lo hizo. Él puso su cuerpo y su alma para seguir las palabras de Hashem y servirlo. De Abraham aprendimos que aquellos que aman a Hashem, establecen conexión con las Diez Sefirot. Avraham pasó por diez pruebas de su fe:
1. Se le ordenó abandonar su ciudad natal y su país.
2. Fue obligado a ir a Egipto a causa del hambre en la tierra.
3. Sará fue llevada de él al Faraón.
4. Tuvo guerra con los cuatro reyes
5. Tuvo que tomar a Agar por esposa porque Sará no podía tener hijos.
6. Tuvo que circuncidarse en la vejez.
7. Sara fue llevada de él a Abimelej
8. Tuvo que despedir a Agar
9. Tuvo que despedir a su hijo Ishmael
10. Tuvo a que atar a su hijo Itzjak.
Cada una de las pruebas fue contra una de las sefirot y Avraham con su fuerte fe superó todas las dificultades y como la carroza de Jesed pudo conectarse con el Cielo, que corresponde a las tres Sefirot Superiores y a la tierra, las siete sefirot inferiores.
# 70
Avraham se conectó con la Derecha del Santo, bendito sea Él, que es Jesed de Zeir Anpin y es llamado ‘Ahavá Rabá’, ‘Gran Amor’. El otro tipo de amor es ‘Ahavat Olam’, ‘Amor de este mundo’. Está relacionado con el mundo inferior de Maljut, donde se encuentra el amor de Hashem.
Los dos tipos de amor son uno porque el amor es una fuerza unificadora de Luz y vasija, Zeir Anpin y Maljut. Con el poder del Amor hacia Hashem, Su presencia se hace más grande dentro de nosotros.
{||}