Zohar Diario # 2852 – Ha’azinu – Israel Saba y Tevuná

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Daily Zohar 2852

Holy Zohar text. Daily Zohar -2852

Traducción Española de Daniel Schulman

86. Por esa razón, Shlomó interpreta las dos descripciones de la mujer, IMA Y MALJUT. La primera descripción de IMA es vaga, porque Ima es vaga Y OCULTA. La segunda descripción EN MALJUT brinda mayores explicaciones y no es tan vaga. Luego, se aplica todo el valor de MALJUT a la superior, IMA, como está escrito, «Es la única de su madre, la predilecta de su progenitora» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 6:9). Y como Ima está adornada con una corona de novia, y el deseo de la Iud, QUE ES JOJMÁ hacia ella nunca se detiene, Y ELLA ESTÁ UNIDA A AMBOS SERES, SUPERIORES E INFERIORES, POR LO TANTO la libertad de todos los esclavos está bajo su jurisdicción para purificar todo, como está escrito, «porque en este día hará expiación por vosotros» (Vaikrá/Levítico 16:30), y, «Santificarás, pues, el año quincuagésimo … jubileo os será» (Id. 25:10). ¿Qué es un Jubileo (Heb. ‘Iovel’)? Es acorde a las palabras, «y que extiende sus raíces hacia la corriente (Heb. ‘Iuval’)» (Irmiahu/Jeremías 17: 8). PORQUE JUBILEO SIGNIFICA UN RÍO después del río, QUE ES IMA, que sale, fluye y emerge ininterrumpidamente HACIA EL JARDÍN, QUE ES MALJUT.87. Está escrito, «Si (Heb. ‘Im’) llamas al entendimiento (Biná), a la inteligencia le das voces (Tevuná)» (Mishlé/Proverbios 2:3). ÉL PREGUNTA, Una vez dice, «Madre (Heb. ‘Em’) llamas a Biná», por qué AÑADE, «Y A LA INTELIGENCIA LE DAS VOCES por Tevuná”?, Y EL RESPONDE, Todo es como está dicho QUE CUANDO BINÁ AMAMANTA AL HIJO Y A LA HIJA ES LLAMADA ‘TEVUNÁ’. ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es superior? Y RESPONDE, Biná es superior a Tevuná. Biná es Padre, Madre e hijo, YA QUE Iud Hei son Padre y Madre con un hijo entre ellos, QUE ES LA VAV. ES DECIR, BINÁ SE DELETREA ‘BEN’ (‘HIJO DE’) IUD HEI. Todo Tevuná es completamente de hijos, YA QUE SE DELETREA CON LAS LETRAS DE ‘Ben’, ‘Hijo’, ‘Bat’, ‘Hija’, Vav-Hei. IUD-HEI NO SE MENCIONA EN ELLA. A PARTIR DE ESTO, ENTENDEMOS QUE BINÁ ES SUPERIOR A TEVUNÁ, porque el Padre y la Madre, QUE SON IUD-HEI, están solo en Biná, pero en Tevuná NO HAY IUD-HEI; seguramente la Madre se agacha sobre los hijos, VAV-HEI, MIENTRAS LA MADRE MISMA no aparece ALLÍ. POR CONSIGUIENTE TEVUNÁ CONTIENE SOLAMENTE LAS LETRAS DE ‘BEN’ Y ‘BAT’, VAV-HEI, PERO NO IUD HEI. Así, la suma de los dos hijos, ZEIR ANPIN Y MALJUT, se llama Tevuná, mientras que el conjunto del Padre, la Madre y el hijo, QUIENES SON JOJMÁ, BINÁ Y ZEIR ANPIN, son considerados Biná, quien, al querer incluir todo, TAMBIÉN IUD-HEI, son incluidos EN BINÁ.

Traducción al hebreo:

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Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Idra Zuta
# 86
El plan del Creador de tener dos aspectos femeninos fue hecho para crear un flujo continuo de Luz. Biná en el nivel oculto y Maljut en el nivel inferior/manifestación.

Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 6:9
«Pero una sola es mi paloma, mi pura; es la única de su madre, la predilecta de su progenitora. ¡Las doncellas la miraron y la llamaron bienaventurada; las reinas y las concubinas la alabaron!»

Como se explicó anteriormente, Biná salió de Jojmá y con eso se creó una falta de Luz. Biná necesita la Luz de Jojmá para traer Luz a los mundos inferiores. En la siguiente fase, Maljut fue elevada a Biná para recibir la Luz y dejarla ir por su camino hasta su lugar original. Maljut ‘copió’ el deseo de la Luz de Jojmá de Biná, pero no como Biná, Maljut no tiene una unión continua con la Luz y eso la hizo tener el mayor deseo por la Luz.

# 87
En el #83 hemos explicado que cuando Biná nutre a su hijo y a su hija, ella es llamada ‘Tevuná’, que significa ‘sabiduría y comprensión’. Incluye las letras de ‘ben’, ‘hijo’, ‘Bat’ ‘hija’ y Vav Hei, que las representan a ambas. Biná es superior a Tevuná porque las letras del nivel superior Iud Hei no están en la palabra ‘Tevuná’. Tevuná es un aspecto femenino e’ ‘Israel Saba’ es un aspecto masculino. Representan el ‘deseo’ y el amor del Padre y la Madre para compartir la Luz que sale de su unión para beneficiarnos.

Son el aspecto de las seis Sefirot, desde Jesed de Biná hasta Iesod de Biná. Canalizan la Luz de Biná hacia los niveles inferiores.

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