Traducción al Español: Daniel Schulman
72. Israel comió dos tipos de pan: cuando salieron de Egipto, comieron matzá, el pan de la aflicción, QUE ES PAN DE MALJUT. Y en el desierto comieron pan del Cielo, QUE ES EL PAN DE ZEIR ANPIN, QUE ES LLAMADO «CIELO», como está escrito: «He aquí que haré llover sobre vosotros pan desde el cielo» (Shemot/Éxodo 16:4). Por lo tanto, la ofrenda de este día DE LA FESTIVIDAD DE LAS SEMANAS es pan, y todas las demás ofrendas fueron ofrecidas con el pan. El pan es la parte principal, como está escrito: » Y juntamente con el pan presentaréis siete corderos… » (Vaikrá/Levítico 23:18),»De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida» (Id. 17). Porque este es el pan con el que Israel se hizo sabio con la Sabiduría Suprema de la Torá, y entró en sus caminos.
73. Ahora debemos observar que durante Pesaj, Israel se apartó del pan que se denomina ‘jametz’, como está escrito: «No se verá junto a ti pan fermentado (Heb. ‘jametz’)» (Shemot/Éxodo 13:7), y: «Pues quien comiere cosa leudada» (Id. 12:19). ¿Cuál es la razón por la que ABANDONARON EL JAMETZ? Es por el honor del pan que es llamado ‘matzá’. ÉL PREGUNTA: Ahora que Israel mereció un pan más elevado, EL PAN DE ZEIR ANPIN, ¿no habría sido apropiado que se eliminara el jametz y no se viera del todo? ¿Por qué fue el jametz fue la ofrenda DEL PAN DE PRIMEROS FRUTOS, como está escrito: «De dos décimas de flor de harina, cada uno, serán; con levadura serán cocidas» (Vaikrá/Levítico 23:17). También en este día, la Inclinación al Mal fue negada, QUE ES EL SECRETO DEL JAMETZ, ya que la Torá, que es llamada ‘libertad’, estuvo disponible. ¿POR QUÉ ELLOS TRAJERON JAMETZ?
Traducción al Hebreo:
73. עַתָּה יֵשׁ לָנוּ לְהִתְבּוֹנֵן, בְּפֶסַח יָצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִלֶּחֶם שֶׁנִּקְרָא חָמֵץ. כָּתוּב (שמות יג) וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ, וְכָתוּב (שם יב) כִּי כָל אֹכֵל מַחְמֶצֶת. מָה הַטַּעַם? בִּשְׁבִיל כָּבוֹד שֶׁל הַלֶּחֶם הַהוּא הַנִּקְרָא מַצָּה. וְעַכְשָׁו שֶׁזָּכוּ יִשְׂרָאֵל לְלֶחֶם עֶלְיוֹן יוֹתֵר, לֹא רָאוּי הָיָה שֶׁיִּתְבַּטֵּל הֶחָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה כְלָל. וּמַדּוּעַ קָרְבָּן זֶה הָיָה חָמֵץ? שֶׁכָּתוּב סֹלֶת תִּהְיֶינָה חָמֵץ תֵּאָפֶינָה. וְעוֹד, שֶׁעַתָּה בְּיוֹם זֶה מִתְבַּטֵּל יֵצֶר הָרָע, וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת חֵרוּת נִמְצֵאת.
Comentario de Zion Nefesh:
# 72
Los hijos de Israel tenían dos tipos de pan al comienzo de su viaje. Uno era la Matzá, que comieron cuando salieron de Egipto, que tiene el aspecto de Maljut. El segundo era el Maná que vino del cielo, el nivel de Zeir Anpin.
Shemot/Éxodo 16:4
«Y dijo Hashem a Moshé: ‘He aquí que haré llover sobre vosotros pan desde el cielo; y saldrá el pueblo y recogerá diariamente la porción de un día, para que Yo lo pruebe, si anda en Mi ley o no».
En la festividad de Shavuot, se nos pide que traigamos pan al sacerdote y lo acompañemos con corderos, toros y carneros como ofrendas. El pan representa nuestro sustento y la fuerza de la vida. Es la ofrenda más importante en Shavuot porque el sustento proviene del cielo, Hashem, Zeir Anpin, la Torá.
Vaikrá/Levítico 23:17
“De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida: de dos décimas (de un efá) de flor de harina, cada uno, serán; con levadura serán cocidas por primicias a Hashem».
Id. 23:18
» Y juntamente con el pan presentaréis siete corderos del primer año, sin tacha, y un novillo joven y dos carneros; serán holocausto a Hashem, con sus ofrendas vegetales y sus libaciones; ofrenda ígnea de olor grato a Hashem».
# 73
Shemot/Éxodo 13:7
«Se comerán panes ázimos por siete días; no se verá junto a ti pan fermentado, ni será vista contigo levadura en todo su término»
El pan que comieron los hijos de Israel cuando salieron de Egipto era Matzá. Era simple y no crecía como el pan regular. Durante los siete días de Pesaj se nos indica que evitemos comer ‘Jametz’, pan con levadura. Ni siquiera se nos permite verlo, para brindarle honor a la Matzá.
Más tarde los hijos de Israel tuvieron el pan del nivel de Zeir Anpin. El Zohar pregunta; ¿Por qué lo evitamos durante Pesaj y por qué ofrecemos Jametz como sacrificio? La respuesta es que la Torá, con la que nos conectamos ese día es la libertad y la Inclinación al Mal que proviene del aspecto de ‘jametz’ es anulada.
Lección:
La lección aquí es sobre la conexión entre la Torá, el pan y el sustento. El valor numérico del pan, ‘lejem’, es 78 que es igual a tres veces Hashem. Sal, ‘melaj’ tiene las mismas letras que ‘pan’ y juntos suman 156, seis veces Hashem para conectar las seis Sefirot de Biná a Iesod.
Cuando bendecimos el pan y lo sumergimos en sal creamos un puente para el sustento que se manifiesta con la bendición completa de la comida. El mejor momento para hacerlo es después de la oración de la mañana y beber una gran taza de agua para conectar con Jasadim.
Agua, ‘maim’, con valor numérico de 90 para las nueve Sefirot de Luz y con el Kolel es 91 para el aspecto de la unión de lo Superior y lo inferior.
La bendición final de la comida incluye varios «nombres». Dos importantes son Pei, Alef, Iod y Het, Tav, Het, que corresponden respectivamente a las primeras y la últimas letras del versículo de Tehilim/Salmos 145:16 ’Poteaj et Iadeja’, ‘Abre tus manos’.
La Tzedaká es muy importante ya que abre el canal de Iesod. Poner algunas monedas en una caja de Tzedaká es esencial. Cuando se llena, puede dárselo a las personas pobres o a quienes lo ayuden a establecer una conexión espiritual.
Puede contar el dinero recolectado en la caja y enviar un pago en línea. Hay mucho más que escribir sobre los secretos de tener sustento y B”H escribiré un artículo o haré un video más extenso.
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