Traducción Española de Daniel Schulman
84. Ven y mira: aunque fue amado por el Santo, bendito sea Él, SIN EMBARGO ya que él, Iaacov, estaba solo, otro espíritu vino a unirse a él.
85. Rabí Shimón dijo: Ven y mira. Está escrito sobre el malvado Bilam, «Se fue, pues al ‘shefi’ (páramo) » (Bamidbar/Números 23:3). ¿Qué significa shefi? Significa ‘solo’, como en el versículo, «una serpiente (Heb. Shefifon) en el camino» (Bereshit/Génesis 49:17). ES DECIR, Bilam camina solo al igual que una serpiente que acecha en caminos y senderos ¿Cuál es el propósito de esto? Atraer sobre sí el Espíritu de Corrupción, porque el que camina solo en ciertos momentos, incluso en la ciudad, en ciertos lugares, atrae sobre sí el Espíritu de Corrupción.
86. Por lo tanto, un hombre debe caminar solo en el camino y en la ciudad únicamente donde hay otras personas. Y un hombre no debe caminar solo por la noche, porque no hay otras personas presentes. Por la misma razón, «… su cuerpo no pasará la noche en el madero». El cadáver sin espíritu no debe dejarse durante la noche. Es por eso que el malvado Bilam caminaba como una serpiente.
Traducción al hebreo:
85. רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר, בֹּא רְאֵה מַה כָּתוּב בּוֹ בְּבִלְעָם הָרָשָׁע, וַיֵּלֶךְ שֶׁפִי. מַהוּ שֶׁפִי? יְחִידִי, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שְׁפִיפוֹן עֲלֵי אֹרַח. כַּנָּחָשׁ הַזֶּה שֶׁהוֹלֵךְ יְחִידִי וְאוֹרֵב עַל דְּרָכִים וּשְׁבִילִים, כָּךְ גַּם בִּלְעָם הָיָה הוֹלֵךְ יְחִידִי. מָה הַטַּעַם? כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו רוּחַ טֻמְאָה. שֶׁכָּל מִי שֶׁהוֹלֵךְ יְחִידִי בִּזְמַנִּים יְדוּעִים אֲפִלּוּ בָּעִיר בִּמְקוֹמוֹת יְדוּעִים, מוֹשֵׁךְ עָלָיו רוּחַ טֻמְאָה.
86. לָכֵן בְּכָל זְמַן לֹא יֵלֵךְ אָדָם יְחִידִי בַּדֶּרֶךְ וּבָעִיר, אֶלָּא בְּמָקוֹם שֶׁבְּנֵי אָדָם הוֹלְכִים וְשָׁבִים וְנִמְצָאִים שָׁם, וְעַל כֵּן לֹא יֵלֵךְ אָדָם יְחִידִי בַּלַּיְלָה, הוֹאִיל וּבְנֵי אָדָם לֹא נִמְצָאִים, וְהַיְנוּ הַטַּעַם שֶׁלֹּא תָלִין נִבְלָתוֹ, שֶׁלֹּא לְהַחֲזִיק גּוּף מֵת בְּלִי רוּחַ עַל הָאָרֶץ בַּלַּיְלָה. מִשּׁוּם כָּךְ אוֹתוֹ בִּלְעָם הָרָשָׁע הָיָה הוֹלֵךְ יְחִידִי כַּנָּחָשׁ הַזֶּה, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהוּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 84
Iaacov era justo y amado por Hashem. Sin embargo, cuando estuvo solo, un espíritu del Otro Lado vino a desafiarlo.
# 85
Bamidbar/Números 23:3
“Y (Bilam) se fue, pues, al páramo” (‘Veilej shefi’). El Zohar explica que, al igual que una serpiente que caza sola, Bilam iba solo a lugares desérticos para reunir con él espíritus impuros para poder hacer el mayor mal.
# 86
Dvarim/Deuteronomio 21:23
“Su cadáver no pasará la noche en el madero, antes le enterrarás sin falta en ese mismo día, porque maldición de Elokim es el colgado; y no has de contaminar tu tierra que Hashem, tu Elokim, te da en posesión»
La Torá nos ordena sepultar a una persona que fue sentenciada a muerte antes del anochecer porque ésta fue ‘maldecida’ y contamina la tierra.
Cuando el alma abandona el cuerpo, las maldiciones que son el aspecto de los juicios, permanecen con el cuerpo. Los espíritus impuros ven los juicios como aberturas y ‘atacan’ al cuerpo, especialmente en la noche, cuando los espíritus impuros están libres para deambular.
Lección:
Debido a nuestras iniquidades traemos juicios con nosotros donde quiera que vayamos. De noche y solos, estamos en mayor riesgo y debemos evitar caminar solos.
En muchos lugares del Zohar leemos acerca de los Rabís caminando juntos y discutiendo las palabras de la Torá. Esto les otorga protección porque el estudio atrae Luz como un escudo de protección de las entidades negativas en el ambiente.
Cuando una persona fallece, la familia lleva a las personas a leer Tehilim/Salmos al lado del cuerpo hasta el entierro. Debido al juicio que cayó sobre ellos, no pueden hacerlo ellos mismos desde el momento del fallecimiento hasta finalizar los siete días de duelo.
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