Traducción al Español: Daniel Schulman
93. Cuando Israel está recitando en la sinagoga la secuencia de Salmos y alabanzas y el orden de oración, se reúnen tres campamentos de ángeles Supernos. Un campamento representa a los ángeles santos que alaban al Santo, bendito sea Él, durante el día. Hay otros que alaban al Santo, bendito sea Él, durante la noche y aquellos que alaban al Santo, bendito sea Él, y dicen Salmos y alabanzas con Israel durante el día.
94. El segundo campamento representa a los santos ángeles que están presentes en cada santificación que Israel recita abajo y bajo su dominio están todos aquellos que se despertaron en todos los firmamentos con esa oración de Israel. El tercer campo representa lo Superno. Las doncellas, QUE SON LOS SIETE ESPÍRITUS DE LOS SIETE SANTUARIOS DE BRIÁ que son preparados junto con Maljut, y perfeccionan a Maljut para llevarla ante el Rey. Estos son los campamentos Superiores por encima de todos los demás.
Traducción al Hebreo:
94. מַחֲנֶה שֵׁנִי הֵם מַלְאָכִים קְדוֹשִׁים שֶׁנִּמְצָאִים בְּכָל קְדֻשָּׁה וּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וּמְקַדְּשִׁים לְמַטָּה. וּבַשִּׁלְטוֹן שֶׁלָּהֶם, כָּל אוֹתָם שֶׁמִּתְעוֹרְרִים בְּכָל אוֹתָם רְקִיעִים (הֵיכָלוֹת) בְּאוֹתָהּ תְּפִלָּה שֶׁל יִשְׂרָאֵל (שֶׁמִּיֹּשֶׁב).
Comentario de Zion Nefesh:
# 93
Cuando los Israelitas siguen los libros de oración con canciones y alabanzas, tres campamentos de ángeles se reúnen para apoyar sus oraciones. Un campamento de ángeles santos alaba al Santo, bendito sea Él, durante el día y en conjunto con las oraciones de los Israelitas que vienen de Maljut. Otro campamento de ángeles apoya las oraciones nocturnas.
# 94
El segundo campamento de ángeles santos se une a los Israelitas cuando recitan la Kedusha (‘Kadosh, Kadosh, Kadosh’) que es durante la oración silenciosa. Decimos la Kedushá de pie junto con los ángeles y solo cuando formamos parte de un Minián. Sin un minián, la Shejiná no puede venir a ayudarnos a elevarnos al nivel de los ángeles y recitar la Kedushá con ellos. El tercer campamento de ángeles está por encima de los otros dos campamentos. Estos ángeles reciben la oración de Maljut y la llevan al Santo, bendito sea Él.
Lección:
Nuestras oraciones son ‘tecnología espiritual’, cada palabra y sección de la oración son importantes en el proceso de conexión espiritual y al nivel correcto. Lo que hacemos y decimos abajo activa una reacción/ respuesta arriba.
La primera Kedushá en la oración es antes del Shemá Israel y la Amidá. Lo hacemos sentados porque en este punto de las oraciones, los ángeles hacen la Kedushá y se unen a ellos sin tomar la iniciativa.
La Kedusha de la Amidá, oración silenciosa, se hace de pie. La palabra Amidá significa ‘estar de pie’. Hacemos eso con los pies juntos, haciendo que el cuerpo se vea como una unidad.
Los ángeles tienen piernas rectas y se unen a nosotros en esta Kedushá para apoyar nuestro canto. Tienen piernas rectas sin rodillas porque los ángeles no necesitan sentarse y descansar como nosotros en el mundo inferior. Leemos esto en la visión de Iejezkel/Ezequiel.
Iejezkel/Ezequiel 1:7
«Y sus pies eran derechos; y la planta de sus pies era como la planta del pie de un becerro; y centelleaban cual cobre bruñido»
Id. 1:14
«Y los seres vivientes iban corriendo y volviendo, como la apariencia del relámpago»
La tercera Kedushá es después de la Amidá, en la parte de ‘Uba Letzion Goel’ y cierra la oración, trayendo la Luz hacia este mundo.
Las palabras de las oraciones tienen el aspecto del fuego que crea ángeles. El fuego proviene del corazón que se encuentra entre las dos ‘alas’ de los pulmones. La energía de las palabras es el calor del corazón y se llama ‘voz’. Esta voz es interna y tiene el potencial de salir como palabras. Cuando la voz obtiene la energía adecuada, vibra en los pulmones que empujan las palabras fuera de la boca y crean ángeles.
{||}