57. Está escrito, «Oía una Voz que le hablaba desde encima del propiciatorio que estaba sobre el arca del testimonio, de entre los dos querubines; y así le hablaba» (Bamidbar/Números 7:89). Rabí Itzjak dijo: De aquí hemos aprendido que cuando no hay presentes tanto hombres como mujeres, uno no es digno de contemplar la presencia de la Shejiná. POR LO TANTO, ÉL OYO QUE LA VOZ HABLABA SÓLO DE ENTRE LOS DOS QUERUBES. Esta es la intención del versículo: «Y los rectos (Heb. ‘Iesharim’) morarán en Tu presencia» (Tehilim/Salmos 140:14), ES DECIR LOS QUERUBINES, A LOS QUE SE REFIERE COMO MEISHARIM. Hemos aprendido que hay un versículo, «Él es justo y recto» (Dvarim/Deuteronomio 32: 4), DENOTANDO a hombres y mujeres. «JUSTO» SE REFIERE AL VARÓN, ES DECIR IESOD, Y «RECTO» SE REFIERE A LA HEMBRA, ES DECIR MALJUT. Aquí también los Querubines son varones y hembras, como está escrito de ellos, «Tú has establecido la rectitud” (Heb. ‘meisharim’, en plural) (Tehilim/Salmos 99:4) Y TAMBIÉN «al pueblo con equidad (Heb . ‘meisharim’), COMO SE MENCIONÓ ANTERIORMENTE. Por esta razón,»Y vueltas sus caras la una a la otra» (Shemot/Éxodo 25:20), EL SECRETO DE LA UNIÓN CARA A LA CARA, como lo hemos establecido.58. Hemos aprendido que Rabí Iosii dijo una vez que el mundo necesitaba lluvia. Rabí Iesa, Rabí Jizkiá y otros amigos se presentaron ante Rabí Shimón. Lo encontraron a él y a su hijo yendo a ver a Rabí Pinjas ben Iair. Cuando los vio, dijo: «Canción de las gradas. De David. He aquí, cuán bueno y cuán placentero es que los hermanos habiten juntos» (Tehilim/Salmos 133:1). ÉL PREGUNTA: ¿Qué significa «que los hermanos habiten juntos «?