Traducción Española de Daniel Schulman
84. «Te vestiste de gloria y esplendor»: estas son las dos ramas del sauce, QUE SON NETZAJ Y HOD. ÉSTE HABLÓ hasta aquí; Una vez que llegó al Árbol de la Vida, QUE ES TIFERET, se escondió y no pudo ser contado, debido a «muy». ¿Qué es «muy?» Es la Izquierda, ya que todas las ramas inferiores, entre las cuales hay una rama amarga, QUE ES SAMAEL, ESTÁN INCLUIDAS EN LA IZQUIERDA. Por lo tanto, el Árbol de la Vida se ocultó, y no quiso ser parte de la cuenta, hasta que nuevamente ensalzó de una manera diferente.
Traducción al hebreo:
84. הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ – אֵלּוּ שְׁנֵי בַּדֵּי עֲרָבוֹת. עַד כָּאן, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לְתוֹךְ עֵץ הַחַיִּים, נִטְמַן וְלֹא הִתְעַלֶּה לִהְיוֹת בְּמִנְיָן מִשּׁוּם אוֹתוֹ מְאֹד. מַה זֶּה מְאֹד? הַשְּׂמֹאל, שֶׁכָּל הָעֲנָפִים שֶׁלְּמַטָּה וּבִכְלָל עָנָף מַר אֶחָד. וְלָכֵן נִטְמַן אוֹתוֹ עֵץ הַחַיִּים וְלֹא רָצָה לִהְיוֹת בַּמִּנְיָן הַזֶּה, עַד שֶׁחָזַר כְּמוֹ מִקֹּדֶם וְשִׁבַּח בְּגָוֶן אַחֵר.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 83
Tehilim/Salmos 104:1
«Hashem, Elokim mío ¡qué exaltado eres! Te vestiste de gloria y esplendor»
«Hashem, Elokim mío» es el comienzo de la conexión con la fe y la elevación a Jojmá, que es el aspecto de los pensamientos y a Biná, que es el aspecto del Mundo que Viene. Jojmá y Biná son un par que nunca se separará porque entregan la Luz del Infinito a los mundos inferiores. ‘Exaltado’, ‘Gadalta’ es el comienzo de las siete Sefirot inferiores, que es el primer día, Jesed, Lado Derecho. «Mucho», ‘Meod’ es Guevurá, Lado Izquierdo.
# 84
«Gloria y Esplendor», ‘Hod veHadar’ es por Hod y Netzaj. Tiferet que representa el Árbol de la Vida, Zeir Anpin y la unión de la Derecha y la Izquierda se oculta aquí porque la Izquierda es representada aquí como ‘Meod’. ‘mucho’. Esta izquierda incluye la rama que conecta al ministro del Otro Lado, Sam-el a la Izquierda.
Lección:
Leemos Tehlim/Salmos 104 cada Rosh Jodesh para conectarnos con las bendiciones que Hashem revela en el nuevo mes. Cuando realizamos bendiciones y apreciamos a Hashem, nos conectamos con el Árbol de la Vida y nos vestimos con gloria y esplendor.
Otra lección importante es el aspecto de ocultar el bien del Otro Lado.
Dvarim/Deuteronomio 28:8
«Mandará Hashem sobre ti la bendición en tus graneros y en toda empresa de tu mano; pues que te bendecirá en la tierra que Hashem, tu Elokim, te da»
Los sabios explican que ‘En tus graneros’ es un lugar fuera de la vista y significa que las bendiciones llegan a lo que está oculto, fuera de la vista.
Si observamos la naturaleza vemos una prueba de ese principio. Una semilla debe ocultarse en el suelo antes de que crezca para ser un árbol. Un hombre pone semillas dentro de una mujer y un bebé crece unos tres meses antes de que el proceso de crecimiento se haga visible.
Si ‘mostramos’ nuestros ‘regalos’ esto atrae al ‘mal ojo’ y a las fuerzas del Lado Negativo. Si uno comienza algo nuevo, sería prudente no compartir la ocasión feliz de inmediato.
Deberíamos dejar que las «semillas» de estos comienzos crezcan y se vuelvan más fuertes antes de revelarlo. Contar nuestro dinero y otros objetos de valor crea un aspecto de ‘exposición’ y conexión con el mundo de Maljut, donde existe la oscuridad, el juicio y la limitación.
Este estudio revela la razón espiritual para ocultar las bendiciones, que es el aspecto de Tiferet y de la conexión con la Luz del Árbol de la Vida. Cuando iniciamos una conexión, construimos una vasija que involucra al Lado Izquierdo, negativo, porque estamos en Maljut.
Solo después de que tengamos una vasija, la Luz puede entrar sin la unión de la Izquierda que puede drenar la Luz de la vasija y romperse.
El ocultamiento permite que la Luz se aferre más fuerte y sostenga la vasija. También debemos ocultar los problemas de salud. No debemos hablarle a la gente sobre nuestros problemas de salud.
Cuando hacemos una descripción revelamos el aspecto del Juicio y creamos una «imagen» en la mente de las otras personas. Esto crea una manifestación más fuerte, dando al Lado Negativo un mayor control sobre ese juicio.
Cuando les pedimos a las personas que oren por otras por salud, sería mejor evitar especificar detalles. La oración es una simple solicitud, pidiéndole a Hashem que envíe salud a esa persona.
Hashem sabe exactamente cuáles son los problemas que llevaron a esa persona a su estado actual y con el apoyo de otros, especialmente Tzadikim y Tzedaká, Hashem puede aliviar el juicio de la persona necesitada. Un estudio por el bien de otra persona también es un aspecto de Tzedaká.
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