Traducción Española de Daniel Schulman
38. Él abrió la discusión y dijo: «De hermoso paisaje, el gozo de toda la tierra es el monte de Sión,hacia el lado septentrional de la ciudad del gran rey» (Tehilim/Salmos 48:3). Ven y mira: Cuando el Santo, bendito sea Él, creó el mundo, arrojó una piedra preciosa debajo del Trono de Gloria. Ésta cayó al abismo, donde un canto se atascó y el otro canto de la piedra estaba arriba. Esta otra cabeza que se levanta hacia arriba es el único punto que está parado en el medio del universo, de donde se extiende a derecha e izquierda y en todas direcciones. Y EL MUNDO existe debido a ese punto medio, llamado ‘fundamento’ (Heb. ‘Shtiá’), y a partir de éste el mundo se extiende en todas direcciones. Tenemos que explicar aún más, que ‘Shtiá’ consiste en ‘shat Yah (Esp.’ Yah ha puesto ‘)’, y que el Santo, bendito sea Él, la colocó (Heb. Shat) a ésta para que fuera el fundamento del universo y la planta de todo.
39. La tierra se extendió de tres maneras alrededor del punto, QUE ES MALJUT, QUE SE ENCUENTRA EN LA PARTE MÁS INTERNA DE ESTE MUNDO. En la primera expansión alrededor del punto hay toda la claridad y pureza sobre la tierra; está sobre la tierra alrededor de ese punto. La segunda expansión es alrededor de la primera, no es tan clara y pura, sino que es delicada y clara CON RESPECTO a la transparencia del polvo, más que cualquier otro polvo. La tercera expansión es oscura y su polvo es más grueso que el resto, alrededor del cual están las aguas del océano que rodea al mundo. Se encuentra que este punto está en el centro y todas las formas de expansión del mundo lo rodean.
Traducción al hebreo:
39. בִּשְׁלֹשָׁה גְוָנִים הִתְפַּשְּׁטָה הָאָרֶץ סְבִיב אוֹתָהּ נְקֻדָּה. הִתְפַּשְּׁטוּת רִאשׁוֹנָה סְבִיב אוֹתָהּ נְקֻדָּה, כָּל צַחוּת וְזַכּוּת הָאָרֶץ שָׁם הֵם עוֹמְדִים, וְשָׁם הֵם. וְזוֹ עוֹמֶדֶת לְמַעְלָה עַל כָּל הָאָרֶץ סְבִיב אוֹתָהּ נְקֻדָּה. הִתְפַּשְּׁטוּת שְׁנִיָּה סְבִיב אוֹתָהּ הִתְפַּשְּׁטוּת רִאשׁוֹנָה, אֵין שָׁם צַחוּת וְזַכּוּת כְּאוֹתָהּ רִאשׁוֹנָה, אֲבָל הוּא דַּק וְצַח בַּצַּחוּת שֶׁל הֶעָפָר יוֹתֵר מִכָּל שְׁאָר עָפָר אַחֵר. הִתְפַּשְּׁטוּת שְׁלִישִׁית הִיא חֹשֶׁךְ וְגַסּוּת הֶעָפָר יוֹתֵר מִכֻּלָּם, וּסְבִיב זֶה עוֹמְדִים מֵי הָאוֹקְיָנוֹס שֶׁסּוֹבֵב כָּל הָעוֹלָם. נִמְצָא שֶׁאוֹתָהּ נְקֻדָּה עוֹמֶדֶת בַּמֶּרְכָּז, וְכָל הַגְּוָנִים שֶׁל הַהִתְפַּשְּׁטוּת שֶׁל הָעוֹלָם סְבִיבָהּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 38
Tehilim/Salmos 48:3
«De hermoso paisaje, el gozo de toda la tierra es el monte de Sión, hacia el lado septentrional de la ciudad del gran rey»
Cuando Hashem creó el mundo, lanzó una piedra de debajo de su trono y la hundió en el abismo.
Una cabeza de esta piedra está en la profundidad del abismo, y la otra cabeza está arriba. La cabeza suprema es un punto que se encuentra en medio del mundo. Desde ese punto, el mundo se extendió a la derecha, a la izquierda y en todas las direcciones. El punto medio se denomina ‘Even Hashtiá’, ‘La Piedra de Beber’. Es la raíz de todo el mundo que se extiende en todas las direcciones.
# 39
Alrededor del punto medio el mundo se expandió en tres colores. La primera expansión tuvo todos los niveles finos y puros del mundo. La segunda expansión fue alrededor de la primera, y era un poco condensada y no tan fina y pura como la primera. La tercera expansión fue de oscuridad y tierra densa. Alrededor estaba el agua del océano que rodeaba a todo el mundo.
Lección:
Los Tikunei Zohar explican que la palabra «En el principio», «Bará Shit» significa «Creó Seis» acerca de los seis días de la Creación. El séptimo es Shabat, Maljut, representado por la letra Hei. Las tres letras ‘shit + la letra Hei forman la palabra ‘shtiá’, ‘beber’.
Las letras hebreas se denominan «piedras» porque son los bloques de construcción de este mundo. La letra Iod es la «piedra» a la cual se refiere el Zohar.
Esta proviene de las letras ‘shit’ de la primera palabra de la Torá, que representan a toda la Creación. La letra Shin se construye a partir de tres Ion extendidas como la letra Vav y representa las tres Columnas. La Tav es la última letra de la Alef-bet y representa a Maljut.
Desde el punto/cabeza en que la Iod llegó a Maljut, se fundó el mundo entero. Ese punto es llamado «La piedra de beber», «Even hashtiá». Los científicos describen este punto como el punto medio de la teoría del Big Bang. Las letras Shin Tav significan base, fundamento y la Iod con el valor numérico de 10 representa la Luz que emana de Keter mediante la evolución de las diez Sefirot.
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