Traducción al Español: Daniel Schulman
Traducción al Hebreo:
92. דָּבָר אַחֵר וְעָבַר ה’ לִנְגֹּף אֶת מִצְרַיִם, מַה זֶּה וְעָבַר? שֶׁעָבַר עַל שׁוּרַת הַדִּין שֶׁל הַכְּתָרִים, (שֶׁקְּשָׁרִים) שֶׁהָיוּ מִתְקַשְּׁרִים בִּכְתָרִים אֲחֵרִים שֶׁלְּמַעְלָה, וְהִתִּיר אוֹתָם מִקִּיּוּמָם, וְעָבַר עַל דְּרָכָיו כְּדֵי לַעֲשׂוֹת בָּהֶם דִּין וְלִשְׁמֹר עַל יִשְׂרָאֵל. וְכֵן הוּא, כָּל וְעָבַר, וְעָבַרְתִּי, וַיַּעֲבֹר – שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָבַר עַל כָּל דְּרָכָיו אוֹ לְדִין אוֹ לְרַחֲמִים. כָּאן וְעָבַר, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת דִּין. שָׁם וַיַּעֲבֹר, כְּדֵי לְרַחֵם.
93. וַיְהִי בַּחֲצִי הַלַּיְלָה וַה’ הִכָּה כָּל בְּכוֹר וְגוֹ’. [כָּתוּב (תהלים סט) וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה’ עֵת רָצוֹן וְגוֹ’] רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי יוֹסֵי הָיוּ הוֹלְכִים מֵאוּשָׁא לְלוֹד, וְהָיָה רַבִּי חִיָּיא רוֹכֵב בַּחֲמוֹר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, נֵשֵׁב כָּאן וְנִתְפַּלֵּל, שֶׁהֲרֵי הִגִּיעַ זְמַן תְּפִלַּת מִנְחָה, וְשָׁנִינוּ, לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם זָהִיר בִּתְפִלַּת מִנְחָה. לָמָּה זָהִיר? מִשּׁוּם שֶׁהִיא שָׁעָה שֶׁתָּלוּי הַדִּין וְצָרִיךְ אָדָם לְכַוֵּן דַּעְתּוֹ. יָרַד רַבִּי חִיָּיא וְהִתְפַּלֵּל.
Comentario de Zion Nefesh:
# 91
Rabí Aba dice que Avraham fue bendecido con ‘Bakol’, ‘en todo’. Avraham recibió el control sobre la Sefirá de Jesed que se denomina ‘día’ y sobre la ‘entrada de la tienda’, que es Maljut. Maljut es la décima Sefira y ‘Bakol’ es el aspecto de la décima, Keter. Es la ‘entrada’ en Maljut que se crea con los Jasadim de Avraham. Los Jasadim que provienen de la ‘entrada’ son el aspecto de Avraham sentado en la entrada de la tienda. Sin Jasadim, la Luz de Jojmá no se puede revelar en Maljut y debido a Avraham, la Luz se revela en Maljut con el aspecto del día.
# 92
Shemot/Éxodo 12:23
«Y cuando pasare Hashem hiriendo a los egipcios, verá la sangre en el dintel y en las dos jambas, y Hashem pasará por alto la puerta y no permitirá que el destructor entre en vuestras casas para herir
El Zohar explica que cada vez que leemos en la Torá ‘y Hashem pasó’, ‘Hashem pasa’ o ‘Hashem pasará’, implica que Hashem cambia el flujo de la luz de las Sefirot hacia Maljut para traer Juicio o Misericordia. En el versículo anterior, el cambio fue hecho para infligir un juicio severo a los egipcios.
En Shemot/Éxodo 34:6 leemos:
«Pasó, pues, Hashem, por delante de él» (de Moshé)
En este caso, Hashem se le apareció a Moshé con los 13 Atributos para revelar los aspectos de la Misericordia. Los egipcios estaban conectados a las coronas inferiores (Keter) que recibían su sustento y fuerza vital de las coronas Supernas. Hashem eliminó las conexiones entre las coronas superior e inferior para desconectarlos de la fuerza vital de los niveles superiores y por eso murieron todos los primogénitos de los egipcios. Hashem hizo estos ‘cambios’ para juzgar a Egipto y al mismo tiempo proteger a los Israelitas.
# 93
Comentario en el próximo estudio
Lección:
Vivimos bajo un sistema espiritual de causa y efecto. Las reglas fueron hechas desde el día de la Creación, pero Hashem puede cambiar las reglas para emitir Juicios o Misericordia cuando sea necesario.
Mañana se publicará un video para ayudar a comprender los principios espirituales en este estudio.
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