Traducción al Español: Daniel Schulman
5. A pesar de todo esto, abajo el mundo no estaba acabado y completo, y no se sostenía por sí mismo hasta que llegó Avraham. El mundo se sostenía, pero no se completó hasta que Avraham estuvo presente en el mundo y se aferró AL MUNDO con su mano derecha, ES DECIR JESED, como quien sostiene y asiste la mano derecha de alguien que cayó. Itzjak también vino y tomó la mano del mundo con la mano izquierda, ES DECIR GUEVURÁ, y EL MUNDO fue sostenido aún más. Cuando llegó Iaacov, quien se aferró al centro, con el cuerpo, QUE ES LA COLUMNA CENTRAL, y fue incluido en ambos lados, EL DERECHO Y EL IZQUIERDO. Y el mundo se mantuvo firme y no colapsó.
6. Y con todo esto, EL MUNDO no estaba establecido correctamente con sus raíces hasta que IAACOV engendró doce tribus y setenta personas, y el mundo fue plantado. Aun así, no estuvo completo hasta el momento que Israel recibió la Torá y que fue erigido el Tabernáculo. En ese momento, pudieron existir los mundos, que fueron completados y los seres superiores e inferiores fueron perfumados.
7. Desde que fueron erigidos la Torá y el Tabernáculo, A SABER, ZEIR ANPIN Y MALJUT, el Santo, bendito sea Él, quiso contar las legiones de la Torá. ¿Cuántas legiones hay en la Torá, EN ZEIR ANPIN? ¿Cuántas huestes se encuentran en el Tabernáculo, QUE ES MALJUT? (ESTO SIGNIFICA QUE QUERÍA CONTAR A ISRAEL, QUE SON LAS LEGIONES DE ZEIR ANPIN Y MALJUT). Ven y mira: todos los elementos tienen que estar colocados en su lugar, ES DECIR, VINCULAR CORRECTAMENTE LA RAMA DE ABAJO CON SU RAÍZ EN LAS ALTURAS; algo no está ubicado hasta que es pronunciado por la boca y contado. Aquí, también, el Santo, bendito sea Él, quiso contar a los soldados de la Torá y a los soldados del Tabernáculo, PARA LIGAR A ISRAEL A SUS RAÍCES ARRIBA, QUE SON ZEIR ANPIN Y MALJUT, LLAMADAS ‘TORÁ’ Y ‘TABERNÁCULO’. Y todas ellas están unidas y son inseparables una de otra. Todo está en semejanza a Arriba, ya que SUS RAÍCES, la Torá y el Tabernáculo, están UNIDOS Y SON inseparables uno del otro, y están al unísono.
Traducción al Hebreo:
6. וְעִם כָּל זֶה לֹא נִשְׁתַּל (נִשְׁלַם) בְּשָׁרָשָׁיו עַד שֶׁהוֹלִיד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים וְשִׁבְעִים נֶפֶשׁ, וְנִשְׁתַּל (וְנִשְׁלַם) הָעוֹלָם. וְעִם כָּל זֶה לֹא הִשְׁתַּלֵּם עַד שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה בְּהַר סִינַי וְהוּקַם הַמִּשְׁכָּן, וְאָז עָמְדוּ הָעוֹלָמוֹת וְנִשְׁלְמוּ, וְהִתְבַּשְּׂמוּ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים.
7. כֵּיוָן שֶׁהַתּוֹרָה וְהַמִּשְׁכָּן הוּקְמוּ, רָצָה הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא לִפְקֹד הַחֲיָלוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כַּמָּה צְבָאוֹת הֵם שֶׁל הַתּוֹרָה, כַּמָּה צְבָאוֹת הֵם שֶׁל הַמִּשְׁכָּן. בֹּא רְאֵה, כָּל דָּבָר שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בִּמְקוֹמוֹ, לֹא מִתְיַשֵּׁב עַד שֶׁנִּזְכָּר בַּפֶּה, וּמִתְמַנֶּה עָלָיו. אַף כָּאן – רָצָה הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא לִפְקֹד חֵילוֹת הַתּוֹרָה וְחֵילוֹת הַמִּשְׁכָּן, וְכֻלָּם הָיוּ כְּאֶחָד וְלֹא נִפְרָדִים זֶה מִזֶּה, הַכֹּל כְּמוֹ לְמַעְלָה, שֶׁהֲרֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּשְׁכָּן לֹא נִפְרָדִים זֶה מִזֶּה, וְהוֹלְכִים כְּאֶחָד.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Después del pecado, Adam cayó de su nivel superior. Perdió la conexión con las tres sefirot Superiores y ya no podía ver el pasado ni el futuro. Este es el aspecto de la muerte que Hashem le pidió a Adam que evitara.
Adam perdió la vista de su ojo espiritual y abrió sus ojos físicos. Quedó atrapado en el mundo material. Ese es el aspecto de él retirado del Jardín del Edén.
Los hijos de Adam provenían de niveles superiores e inferiores. Caín provenía del inferior porque estaba conectado con el pecado con la Serpiente. Como sabemos la vasija de Javá fue contaminada por la serpiente.
Abel provenía del nivel superior de Adam que era Da’at (Conocimiento), la Sefirá de la unificación. Bereshit/Génesis 4:1: “Y Adam ‘conoció’ a Javá”. Moshé recibió el alma de Abel para que pudiera corregir el pecado de su padre. Él lo haría trayendo la inmortalidad al hombre mediante la conexión de las siete inferiores con las tres superiores. Moshé abrirá las puertas superiores para que el Mashíaj venga a la tierra y complete la misión de la corrección final.
{||}