Traducción al Español: Daniel Schulman
23. La oscuridad es un fuego negro cuyo color es fuerte, PORQUE NINGÚN OTRO COLOR PUEDE CAMBIAR EL NEGRO. Hay un fuego rojo que es fuerte en su apariencia, YA QUE EL ROJO ES EL COLOR MÁS PERCEPTIBLE. Hay un fuego verde, que es sólido en forma, YA QUE TODAS LAS FORMAS ALCANZAN LA PERFECCIÓN A TRAVÉS DEL COLOR VERDE. Y hay un fuego blando, QUE ES LA BASE DE TODOS LOS OTROS COLORES. La oscuridad es fuerte, porque contiene todos los tipos de fuego y ataca a Tohu. La oscuridad es un fuego QUE CONSTA DE CUATRO COLORES y usualmente no es un fuego oscuro, excepto cuando ataca a Tohu. Este es el secreto del versículo: «Y se le ofuscaron sus ojos, de modo que no veía, llamó a Esav…» (Bereshit/Génesis 27:1). El rostro del mal es la oscuridad, por lo que Itzjak, que era blando con el mal – CON ESAV – entonces fue llamado ‘oscuridad’, ya que se apoyó sobre él para que ésta pudiera fortalecerlo.
24. El Ruaj (espíritu) QUE SE MENCIONA EN EL VERSÍCULO: «Y EL RUAJ ELOKIM» es una voz que descansa sobre Bohu y lo guía en todo donde se necesita. Este es el secreto de los versículos: «¡La voz de Hashem sobre las aguas!» (Tehilim/Salmos 29:3) y «Y el Ruaj Elokim se cernía sobre la haz de las aguas». Las piedras están inmersas profundamente dentro del abismo desde el cual fluyen las aguas. Por eso se las llama «la haz de las aguas.» El viento guiaba y fortalecía los rostros, llamados ‘la haz del abismo’, cada uno según sus requerimientos.
25. El nombre Shadai habita en Tohu, el nombre Tzevaot habita en Bohu y el nombre Elohim habita en la oscuridad, PORQUE LA OSCURIDAD ES EL RESULTADO DE MALJUT ELEVÁNDOSE HACIA BINA, que es llamada Elohim. El nombre «viento» mora en Iud-Hei-Vav-Hei.
Traducción al Hebreo:
24. רוּ»חַ הוּא קוֹל שֶׁשּׁוֹרֶה עַל בֹּהוּ, וּמְחַזֵּק אוֹתוֹ וּמַנְהִיג אוֹתוֹ בְּכָל מַה שֶּׁצָּרִיךְ, וְזֶה סוֹד (תהלים כט) קוֹל ה’ עַל הַמַּיִם. וְכֵן רוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם. אֲבָנִים שְׁקוּעוֹת בְּתוֹךְ הַתְּהוֹמוֹת שֶׁמֵּהֶם יוֹצְאִים מַיִם, וְעַל זֶה נִקְרְאוּ פְּנֵי הַמָּיִם. רוּחַ מַנְהִיגָה וּמְחַזֶּקֶת לְאוֹתָם פָּנִים, פְּנֵי תְהוֹם, זֶה כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לוֹ וְזֶה כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לוֹ.
25. תֹּה»וּ, עָלָיו שׁוֹרֶה שֵׁם שַׁדַּ»י. בֹּה»וּ, עָלָיו שָׁרוּי שֵׁם צְבָאוֹ»ת. חֹשֶׁךְ, עָלָיו שָׁרוּי שֵׁם אֱלֹהִים. רוּחַ, עָלֶיהָ שָׁרוּי שֵׁם יהו»ה.
Comentario de Zion Nefesh:
# 23
Bereshit/Génesis 1:2
«Y la tierra estaba informe y vacía y había oscuridad sobre la haz del abismo; y el Espíritu de Elokim se cernía sobre la haz de las aguas».
La oscuridad es un fuego negro fuerte. La oscuridad también se ve como un fuerte fuego rojo y también en forma de fuerte fuego verde. Un fuego blanco los incluye a todos. La oscuridad es el fuego más fuerte de todos los fuegos.
La oscuridad es fuego, no fuego en oscuridad, excepto cuando soporta a Tohu, difundiendo la Luz. El segundo Tzimtzum es cuando Maljut se elevó a Biná para revelar las Sefirot y el proceso de Zeir Anpin.
Es llamado fuego por el Zohar. Las Sefirot tienen los colores blanco, rojo, verde y negro. Los colores provienen del Masaj (Cortina) de Maljut. Maljut tiene un color negro que puede absorber todos los demás colores. Jojmá es blanco que tiene todos los demás colores y puede dar a todos. El centro es Tiferet con un color verde. El rojo es para Biná.
# 24
Los fundamentos de las Sefirot son: agua, fuego, aire (Ruaj) y tierra; Jojmá (Agua) y Biná (Fuego), Tiferet (Z”A) (Aire, Ruaj) y Maljut (Tierra, suelo). Desde el aspecto del Masaj, se muestran como colores.
Ruaj es la voz que dice, «y el Espíritu (Ruaj) de Elokim cernía sobre la haz de las aguas», «Y Dios Elokim…» es cuando la voz se convierte en un sonido de Creación en Maljut.
# 25
Sobre Tohu tenemos el nombre ‘Shadai’. Este nombre está en la frontera donde la difusión de la Luz se detuvo entre Zeir Anpin y Maljut. El nombre sobre Bohu es ‘Tzevaot’ (comúnmente traducido como ‘huestes’, el significado literal es ‘ejército’). Es el nombre de Iesod donde hay unificaciones y «nacimiento» de los «ejércitos» de Elokim. Bohu es la corrección del Masaj con la unificación que trae Luz. El nombre ‘Elokim’ está sobre la oscuridad. Representa el segundo Tzimtzum que unió a Maljut y Biná. Maljut está incluido en esta ‘oscuridad’ y obtuvo el nombre ‘Elokim’. Sobre el Ruaj el nombre Iud-Hei-Vav-Hei.
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