Traducción al Español: Daniel Schulman
635. Y el quinto PREPARATIVO EN LA MESA fue enseñado por los sabios de la Mishná: La comida debe ser prolongada por el bien de los pobres, PARA QUE ÉL SEA CAPAZ DE DARLES ALGO PARA COMER. Y el secreto del asunto es que la caridad debe prolongar sus días, que no debe morir joven, tal como lo hace la Torá que es longevidad para la Neshamá en dos mundos: este mundo y el Mundo que Viene. La caridad, del mismo modo, es longevidad para el cuerpo en dos mundos, como está escrito: «Porque Él es tu vida, y la longitud de tus días » (Dvarim/Deuteronomio 30:20), que se interpreta como: ’tu vida’ en este mundo, y «la longitud de tus días’ en el Mundo que Viene. Y EL SIGNIFICADO DE Mundo que Viene para el cuerpo está en la Resurrección de los Muertos, que después que se levanta en la Resurrección de los Muertos, no morirá. Y al igual que estará en el Mundo que Viene, él estará en este mundo.
636. Y la sexta CORRECCIÓN es que no debería haber un glotón voraz a la mesa del Rey, al igual que Esav, quien dijo: «Déjame sorber» (Bereshit/Génesis 25:30), tragando, pero no por la vía de la masticación, MOLIENDO LA COMIDA CON LOS DIENTES. Así, también, quien dirige palabras de oración o palabras de la Torá con su boca,
debe sacarlas, masticarlas y completarlas; ES DECIR, DEBE CONSIDERARLAS E IR SOBRE ELLAS, COMO SI LAS ESTUVIERA MASTICANDO, y no a la manera de tragar, imperfectamente. Y además, por el peligro de que el alimento pueda entrar en su tráquea en lugar de a su esófago, EL DEBE COMER DE MODO QUE MASTIQUE Y NO TRAGUE.
Traducción al Hebreo:
635. חֲמִישִׁי – פֵּרְשׁוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, שֶׁצָּרִיךְ לְהַאֲרִיךְ עַל הַשֻּׁלְחָן בִּגְלַל עֲנִיִּים. וְסוֹד הַדָּבָר – בִּגְלַל הַצְּדָקָה יַאֲרִיךְ יָמָיו, שֶׁלֹּא יִתְקַצְּרוּ. כְּמוֹ הַתּוֹרָה שֶׁהִיא אֲרִיכוּת יָמִים בִּשְׁנֵי עוֹלָמוֹת, בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא לַנְּשָׁמוֹת – אַף כָּךְ הַצְּדָקָה הִיא אֲרִיכוּת יָמִים לַגּוּף בִּשְׁנֵי עוֹלָמוֹת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (דברים ל) כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ. כִּי הוּא חַיֶּיךָ – בָּעוֹלָם הַזֶּה. וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ – בָּעוֹלָם הַבָּא. שֶׁעוֹלָם הַבָּא לַגּוּף לִתְחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁאַחַר שֶׁיָּקוּם לֹא יָמוּת. וּכְמוֹ שֶׁהָעוֹלָם הַבָּא יִהְיֶה עוֹמֵד, כָּךְ הָעוֹלָם הַזֶּה יִהְיֶה עוֹמֵד.
636. שִׁשִּׁי – שֶׁלֹּא יְהֵא גַרְגְּרָן וּבַלְעָן עַל שֻׁלְחָנוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ, כְּמוֹ עֵשָׂו שֶׁאָמַר (בראשית כה) הַלְעִיטֵנִי, דֶּרֶךְ הַלְעָטָה, אֶלָּא דֶּרֶךְ טְחִינָה. אַף כָּךְ מִי שֶׁמּוֹצִיא דִבּוּרִים שֶׁל תְּפִלָּה אוֹ תּוֹרָה מִפִּיו, צָרִיךְ לְהוֹצִיא אוֹתָם בְּדֶרֶךְ טְחִינָה – שְׁלֵמִים, וְלֹא בְּהַלְעָטָה – חֲסֵרִים. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא בִּגְלַל סַכָּנָה שֶׁמָּא יַקְדִּים קָנֶה לְוֵשֶׁט.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sebastián Palén
En el estudio anterior del ZD hemos aprendido las diez cosas que tenemos que hacer con la copa del Kidush. El tercer elemento de las diez cosas que se nos recomienda hacer en relación con las comidas de Shabat.
4. La mesa de la cena debe tener estudio de Torá.
La mesa es el aspecto de la Izquierda, que es Juicio, y la Torá trae Jesed desde la Derecha. El proceso de comer es como traer sacrificios al Altar para crear una apertura espiritual y extraer Luz. Esto se debe hacer con la conexión espiritual mediante el estudio de los secretos de la Torá. El Zohar cita a Ieshaiahu/Isaías 28:8 para describir mesas donde las personas comen sin el estudio de la Torá.
“Porque todas las mesas están llenas de vómito asqueroso, sin que haya lugar (limpio)”
Esta es una imagen terrible y para evitar esto siempre hay que tener ell Zohar en la mesa para leer/escanear antes y durante la comida.
5. Hacer Tzedaká compartiendo la comida con los pobres. La Tzedaká agrega días a la vida de una persona. El alma goza de una vida más larga a partir del estudio de la Torá en este mundo y en el Mundo que Viene. Es lo mismo cuando se da Tzedaká a los pobres. Sostener a otros mediante el apoyo a su desarrollo físico y espiritual otorga mérito al alma del que da para pararse en el tiempo de la Resurrección. Antes de que una persona llegue a disfrutar de una comida, se debe pensar y compartir sus bendiciones con otros en necesidad.
6. El sexto es acerca de comer la comida en forma apropiada. Los alimentos deben triturarse completamente entre los dientes. Los 32 dientes que tenemos son el aspecto de la Creación del mundo. De la ‘boca’ de Hashem salieron las diez expresiones “Haya…” con las 22 letras del sagrado Hebreoo. Debemos comer triturando la comida y no tragándola.
Bereshit/Génesis 25:30
“Y dijo Esav a Iaacov: ‘Déjame sorber, te ruego, de este (potaje) rojo, porque desfallezco”
Esav no pudo tener una conexión espiritual apropiada porque tragaba su comida.
Nuestro estudio también debe ser realizado por el método de ‘triturar’ y no de tragar. El Zohar Diario ‘tritura’ cada párrafo del Zohar sin saltos. Posiblemente no seamos capaces de llegar a la profundidad de cada apartado, pero siempre estamos progresando sistemáticamente a través del orden secuencial de los párrafos del Zohar.
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