Traducción al Español: Daniel Schulman
697. Y cuando el mundo tiene necesidad de la lluvia, todos los demás animales se reúnen cerca de ella; y ella sube a la cima de una alta montaña, coloca su cabeza entre las rodillas y profiere un largo grito. Él, escucha su voz y es vencido por la misericordia y se apiada del mundo. Y ella desciende desde la cima de la montaña y corre a esconderse. Y todos los demás animales corren tras ella, pero no la encuentran. Esto es como está escrito: «Como la cierva anhela las corrientes de las aguas». ¿Cuál es la significado de «las corrientes de las aguas?” Esto se refiere a aquellas corrientes de agua que se han secado, y el mundo está sediento de agua. Entonces ella “anhela”.
698. Cuando ella concibe permanece encerrada, pero llega el tiempo de dar a luz, ella clama y grita, grito tras grito, hasta setenta gritos, como el número de palabras en el salmo: «Respóndete Hashem en el día de angustia» (Tehilim/Salmos 20:2), que es la canción de esta preñada. Y el Santo, bendito sea Él, la escucha y se encarga de la SALVACIÓN DE ELLA. Y entonces cierta serpiente larga emerge de las montañas de las tinieblas, y se coloca entre las montañas, la boca lamiendo el polvo y alcanza a este ciervo y lo muerde dos veces en el mismo lugar.
699. En la primera ocasión, la sangre BROTA DE ELLA, y la serpiente la lame. En la segunda ocasión mana el agua, y todos los animales de las montañas beben, y ella misma se abre y da a luz. Y una señal para ti es el versículo: «e hirió la peña con su vara dos veces: y salieron aguas abundantes; y bebió la congregación y sus ganados” (Bemidbar/Números 20:11).
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sebastián Palén
Continuación del DZ anterior
Notas: En el comentario siguiente hay una mezcla de símbolos que mantuve próximos del texto original para ‘entrenar’ al lector en la comprensión de los códigos del Zohar. El artículo del Zohar acerca de la “Cierva del Alba’ que se extiende por varios estudios del ZD nos enseña mucho sobre la Revelación de la Luz y muchos aspectos de ello.
Cuando las personas en el mundo inferior se involucran con la negatividad y las impurezas se desconectan de la Luz. El resultado es la falta de Luz y el deseo de realización y misericordia. La Shejiná va por la Luz de Jojmá y ‘llora’ a causa de los juicios del mundo. Ella busca ‘agua’.
Tehilim/Salmos 42:2 (Este capítulo de Tehilim es una buena lectura para despertar el alma a la Luz)
“Cual cierva que brama por los arroyos de agua, así mi alma clama por Ti, Elokim”
El Santo, bendito sea Él, abre canales de Luz de Jasadim que nutren a Maljut.
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Cuando Maljut se ‘embaraza¿ con las almas de los Justos ella recibe Luz de Zeir Anpin dentro de su vasija de deseo. Debido a los deseos despertados, la Columna Izquierda toma el control y la vasija es sellada. Cuando es el tiempo de parir, el alma quiere salir pero la vasija todavía está cerrada. Ella levanta su voz con setenta gritos (voces) de dolor. Esto la conecta con Jojmá de la Columna Izquierda.
Las setenta voces están en el secreto de Tehilim /Salmos 20:2. Tiene 70 palabras y se utiliza para despertar Luz de Misericordia y purificación.
“Que te responda Hashem en el día de angustia…”
Tehilim/Salmos 20 es bueno para suavizar el proceso de parto de la mujer. El esposo debe pararse en el lado derecho de su esposa, frente a ella. Él no debería ver el parto real debido a los juicios que se revelan en la ‘abertura’. Cuando él recita Tehilim 20 repetidas veces recibe Luz de Misericordia. Otras personas que cuidan a la mujer pueden hacer la misma meditación por ella.
Cuando ella tiene dolor, el Santo, bendito sea Él, está al lado de ella. Él trae una serpiente para ‘morder’ en la abertura rasgando la ‘cortina’. Este es el primer paso para el juicio de liberación y trae sangre para satisfacer al ‘Otro Lado’. La siguiente ‘mordida’ es para liberar las Luces relacionadas con el proceso de Tikun, y el agua sale de la vasija. Este es el aspecto de la Columna Central que lleva Luz hacia los niveles inferiores.
El Zohar conecta este secreto con Moshé y el modo en que llevó agua para el pueblo.
Bemidbar/Números 20:11
“Entonces alzó Moshé su mano e hirió la peña con su vara dos veces; y salieron aguas abundantes; y bebió la congregación y sus ganados”
El próximo ZD voy a ampliar la explicación de los ‘códigos’ revelados aquí y la conexión con la Redención Final.
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