Traducción al Español: Daniel Schulman
5. RABÍ SHIMÓN le dijo: anciano, ¿tú me preguntas esto? Ciertamente esto fue dicho acerca del alma de un hombre justo, QUE PROVIENE DE ATZILUT, que aunque debía descender para reencarnar en todos estos, ES DECIR, incluso en un siervo o una sierva o en un animal, que son Ruedas, ES DECIR EN EL MUNDO DE ASIÁ, o en cualquier otra criatura en las cuales se originan las almas humanas, está escrito de acerca de esto «no hagas ninguna tarea”. Este es el significado de «no le harás servir como esclavo» (Vaikrá/Levítico 25:39), ES DECIR, no obligarás a un hombre justo, que es el Shabat, a trabajar como siervo, METAT, que es un día de semana.
6. Sin embargo, anciano, el Shabat es hija única, ES DECIR MALJUT y es el alma gemela del Justo, que también es Shabat, ES DECIR, SEGÚN EL VERSÍCULO, “Y EN EL SÉPTIMO AÑO SALDRÁ LIBRE, SIN CARGO”. Si esto es así, ¿cuál es el significado de «Si él tomase para sí otra mujer» (Shemot/Éxodo 21:10)? Él le dijo, debe hacerse allí una distinción: Ella es la parte secular del Shabat, Y EL VERSÍCULO, «SI EL TOMASE PARA SÍ OTRA MUJER», SE REFIERE A ÉSTA. Porque hay otro TIPO DE NO SANTIDAD que no es la parte secular de Shabat sino la de la sierva impura. Él le dijo: ¿cuál es la parte secular del Shabat? Él le dijo: Es la sierva EN BRIÁ, que es el cuerpo de la hija única, ya que la hija única, QUE ES MALJUT DE ATZILUT, ESTA VESTIDA EN ESTA COMO UN ALMA EN UN CUERPO. Es acerca de ella que dice: «Si él tomase para sí otra mujer».
7. Ven y mira, hay un alma llamada criada, un alma llamada sirvienta y un alma que es llamada la hija del Rey. CADA UNA ES NOMBRADA SEGÚN EL LUGAR EN EL CUAL SE ORIGINA O DONDE REENCARNA. Hay un hombre aquí, ES DECIR UN HOMBRE QUE VENDE A SU HIJA COMO CRIADA, del cual se dice, «Hashem es Varón de guerra» (Shemot/Éxodo 15: 3), ES DECIR ZEIR ANPIN DE ATZILUT y un hombre de quien se dice, «el varón Gavriel» (Daniel 9:21) EN EL MUNDO DE BRIÁ. ESTE ES EL SIGNIFICADO DE «Y SI UN HOMBRE», QUE ES EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, «VENDE A SU HIJA COMO SIRVIENTA» (SHEMOT/ÉXODO 21:7), ES DECIR, EL ALMA DE ATZILUT LLAMADA «LA ÚNICA DE SU MADRE» (SHIR HASHIRIM/CANTAR DE LOS CANTARES 6:9), PARA REENCARNAR EN EL MUNDO DE BRIÁ, AL CUAL PERTENECE EL ASPECTO DEL CUERPO DE LA SHEJINÁ QUE ES LLAMADA CRIADA.
Traducción al Hebreo:
6. אֲבָל זָקֵן זָקֵן, שַׁבָּת (הַנְּשָׁמָה) שֶׁהִיא בַּת יְחִידָה, וְהִיא בַּת זוּגוֹ שֶׁל צַדִּיק שֶׁהוּא שַׁבָּת. מַה זֶּה אִם אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ? אָמַר לוֹ, הֲרֵי וַדַּאי הַבְדָּלָה חֻלּוֹ שֶׁל שַׁבָּת, שֶׁיֵּשׁ אַחֵר שֶׁלֹּא נִקְרָא חֻלּוֹ שֶׁל שַׁבָּת, אֶלָּא חֻלּוֹ שֶׁל טֻמְאָה שִׁפְחָה. אָמַר לוֹ, וַהֲרֵי חֻלּוֹ שֶׁל שַׁבָּת מַה זֶּה? אָמַר לוֹ, זוֹ אָמָה, שֶׁהִיא גּוּף שֶׁל בַּת יְחִידָה, שֶׁעָלֶיהָ נֶאֱמַר אִם אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ.
7. בֹּא וּרְאֵה, נְשָׁמָה יֵשׁ שֶׁנִּקְרֵאת אָמָה, וְיֵשׁ (נְשָׁמָה) שְׁכִינָה שֶׁנִּקְרֵאת שִׁפְחָה, (וּנְשָׁמָה) וּשְׁכִינָה יֵשׁ שֶׁנִּקְרֵאת בַּת הַמֶּלֶךְ. כָּאן יֵשׁ אִישׁ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (שמות טו) ה’ אִישׁ מִלְחָמָה. וְיֵשׁ אִישׁ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (דניאל ט) וְהָאִישׁ גַּבְרִיאֵל.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sebastián Palén
Adam (nombre Hebreo) tiene las iniciales de:
Adam – David – Mashíaj
Adam nació inmortal y luego del pecado se le dieron sólo 1000 años de vida.
Bereshit/Génesis 5:5
“Y fueron todos los días que vivió Adam novecientos treinta años y murió”
La Torá nos dice que él vivió solamente 930 años, así que tenemos 70 años para buscar. Los sabios nos revelan que Adam dio 70 años de su vida al rey David, quien se suponía que viviría sólo tres horas. Adam sabía que el Rey David sería parte de su reencarnación y proyectó de su vida para el futuro. Fue significativo porque el Rey David se convirtió en el aspecto de la Sefirá de Maljut para completar las 10 Sefirot del mundo de Maljut.
El rey David se convirtió en la semilla de Mashíaj que traerá de nuevo la inmortalidad al mundo y que va a completar la corrección de Adam y así del mundo entero.
David le pidió al Creador que le dijera el número de sus días y Hashem le dijo solamente que iba a morir en Shabat. El Rey David solía estudiar Torá todo el Shabat para bloquear para que no lo alcanzara el Ángel de la Muerte. En el último Shabat de la vida de David, el Ángel de la Muerte vino y no pudo tomar su alma, porque el Rey no detenía su boca del estudio. El Shabat ya había terminado y el Ángel de la Muerte no pudo abrirse paso hacia la Luz para tomar el alma de David.
Tuvo que recurrir a trucos ‘sucios’, de modo que hizo ruido detrás de la casa. El Rey David salió a ver lo que estaba sucediendo, manteniendo palabras de Torá en su boca. Solamente cuando un escalón se rompió bajo su pie e interrumpió su estudio, el Ángel de la Muerte pudo tomar su alma.
El Rey David vivió medio día extra porque no siguió estudiando continuamente. A pesar de que Hashem envió al Ángel de la Muerte para recuperar su alma, la palabra de la Torá tiene el poder de la inmortalidad y de alejar a la muerte.
El Zohar nos cuenta la historia de Rabí Shimón que envío lejos al Ángel de la Muerte que iba tras su estudiante Rabí Itzjak. Rabí Shimón aceptó a su estudiante bajo su vestimenta de Luz y lo protegió de la muerte. Rabí Itzjak dejó el mundo en el mismo día que lo hizo Rabí Shimón.
Con el estudio diario del Zohar recibimos Luz que aleja los juicios. Esto nos da desde la Luz de inmortalidad que el Zohar revela de la Torá.
Mishlé/Proverbios 3:18
“Es árbol de vida para los que echan mano de ella y dichoso es todo aquel que la tiene asida”
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