Traducción al Español: Daniel Schulman
766. «Asimismo en el día de los primeros frutos, cuando ofreciereis ofrenda vegetal nueva a Hashem” (Bemidbar/Números 28:26) Rabí Aba dijo: Está escrito «El día de los primeros frutos «, pero ¿a qué “día” se refiere? EL RESPONDE QUE esta es un río que sale del Edén, ES DECIR, ZEIR ANPIN, que es un día de aquellos primeros frutos superiores, ES DECIR, IUD HEI, ABA VE IMA, QUE SON LLAMADOS ‘PRIMEROS FRUTOS’. Y de ellos depende la Torá, ES DECIR, ZEIR ANPIN, y Él trae todos los secretos de la Torá, y debido a que Él es el Árbol de la Vida, el fruto del árbol tiene que ser traído.
767. «Asimismo en el día de los primeros frutos, cuando ofreciereis ofrenda vegetal nueva a Hashem”. Dijo Rabí Aba:» el día de los primeros frutos” se refiere a las primicias superiores de la Torá, ES DECIR, ABA VE IMA y está escrito: «Los primeros frutos de tu tierra traerás» (Shemot/Éxodo 23:19). El Fiel Pastor dijo, Así como el primogénito de su madre, así son los primeros frutos del árbol llamado «como brevas en la higuera» (Hosheá/Oseas 9:10). Así, también, Israel es el primer fruto para el Santo, bendito sea Él, de todas las naciones del mundo, como está escrito: «Israel santidad para Hashem, la primicia de Sus frutos» (Irmiahu/Jeremías 2:3). Por esta razón se dice acerca de ellos, ACERCA DE LOS PRIMEROS FRUTOS que aluden a ISRAEL: «traerás a la casa de Hashem, tu Elokim» (Shemot/Éxodo 23:19), ES DECIR, QUE DEBEN MERECER LA REDENCIÓN COMPLETA. Y DEBIDO A LO QUE se dice acerca de las naciones idólatras: «y ellos devorarán a Israel a boca llena» (Ieshaiahu/Isaías 9:11); TAMBIÉN SE DICE ACERCA DE ELLOS: «TODOS LOS QUE LE DEVORABAN fueron tenidos por culpables; vino sobre ellos el mal» (Irmiahu/Jeremías 2:3).
Traducción al Hebreo:
רַעְיָא מְהֵימְנָא 767. וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה וְגוֹ’ (במדבר כח). רַבִּי אַבָּא אָמַר, יוֹם הַבִּכּוּרִים הֵם בִּכּוּרִים עֶלְיוֹנִים שֶׁל הַתּוֹרָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שמות כג) רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא וְגוֹ’. אָמַר הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, כְּמוֹ הַבְּכוֹרוֹת לְאִמּוֹתֵיהֶם, אַף כָּךְ נִקְרְאוּ הַפֵּרוֹת בִּכּוּרִים, שֶׁל פֵּרוֹת הָאִילָנוֹת. (הושע ט) כְּבִכּוּרָה בִתְאֵנָה, כָּךְ יִשְׂרָאֵל קַדְמוֹנִים וּבִכּוּרִים לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִכָּל אֻמּוֹת הָעוֹלָם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ירמיה ב) קֹדֶשׁ יִשְׂרָאֵל לַיהֹוָה וְגוֹ’. וּמִשּׁוּם זֶה נֶאֱמַר בָּהֶם, (שמות כג) תָּבִיא בֵּית ה’ אֱלֹהֶיךָ. וּמִשּׁוּם זֶה אֻמּוֹת עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם (ישעיה ט) וַיֹּאכְלוּ אֶת יִשְׂרָאֵל בְּכָל פֶּה – יֶאְשְׁמוּ רָעָה תָּבֹא אֲלֵיהֶם.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sarah Luna
Continuación del ZD anterior
Nadav y Avihu, los hijos de Aharón, el primer Sumo Sacerdote trajeron ‘regalos’ en la iniciación del Santo Tabernáculo pero terminaron siendo ‘castigados’. El Zohar explica que ellos querían que la Luz viniera para un propósito específico, que era la Redención Final. Ellos reconocieron el poder del recién creado Tabernáculo y quisieron maximizar su uso de inmediato.
Ellos tuvieron que pagar con sus vidas, porque nadie puede controlar el camino de acceso o la distribución de Luz que desciende a través de sus ofrendas.
Nuestra lección es brindar nuestros sacrificios y ofrendas, que son los estudios del Zohar y las oraciones sin agenda personal. La Luz que se revela irá primero hacia la limpieza de nuestra negatividad y luego a la construcción y el crecimiento de nuestras vasijas.
En Tehilim/Salmos 51, el Rey David nos muestra cómo prepararnos antes de rezar o pedirle a Hashem.
Por favor, lea todo el Salmo 51 para obtener el máximo provecho de él.
En el último versículo leemos “Entonces querrás los sacrificios de rectitud, el holocausto y la ofrenda entera; y ofrendarán novillos sobre Tu altar.”
Al igual que el rey David primero tenemos que pedir eliminar todo el aspecto de las impurezas que llevamos sobre nosotros mismos. Estos son cortinas que nos separan de la Luz y deben ser quitadas antes de poder traer ofrendas de justicia y recibir la Luz.
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