Traducción al Español: Daniel Schulman
45. Él abrió la discusión con el versículo: «¿Quién es como Hashem nuestro Elokim, que está entronizado en lo alto, que mira hacia abajo para contemplar» (Tehilim 113: 5-6): «¿Quién es como Hashem nuestro Elokim, quien se sienta entronizado en las alturas?» SIGNIFICA QUE Él se eleva sobre Su trono de gloria para no ser revelado abajo. Porque cuando no se encuentran Justos en el mundo, Él se ha ido de ellos y no Se les revela. La frase: «quien mira hacia abajo para contemplar» SE REFIERE al tiempo en que los Justos se encuentran en el mundo, y el Santo, bendito sea Él, desciende hacia los inferiores para cuidar del mundo y hacer el bien por ellos.
46. Porque cuando no hay hombres justos en el mundo, Él se va, les oculta el rostro y no les presta atención. Esto se debe a que los justos son el fundamento y la existencia del mundo, como está escrito, «Más el justo es el cimiento del mundo» (Mishlé/Proverbios 10:25).
47. El Santo, bendito sea Él, por lo tanto reveló Su Santo Nombre solo a Israel, quienes son Su porción y su herencia. El Santo, bendito sea Él, dividió el mundo entre los poderosos jefes, LOS SETENTA MINISTROS. Esto lo hemos aprendido del versículo: «Él establece los límites del pueblo… Porque la porción de Hashem es Su pueblo; Iaacov es Su porción especial» (Dvarim/Deuteronomio 32:8-9).
Traducción al Hebreo:
46. שֶׁהֲרֵי כְּשֶׁאֵין נִמְצָאִים הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם, הוּא מִסְתַּלֵּק וּמַסְתִּיר מֵהֶם פָּנִים וְלֹא מַשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם, מִשּׁוּם שֶׁהַצַּדִּיקִים הֵם הַיְסוֹד וְהַקִּיּוּם שֶׁל הָעוֹלָם, שֶׁכָּתוּב (משלי י) וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם.
47. וְעַל כֵּן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא גִלָּה אֶת שְׁמוֹ הַקָּדוֹשׁ, רַק לְיִשְׂרָאֵל לְבַדָּם, שֶׁהֵם חֵלֶק גּוֹרָלוֹ וְנַחֲלָתוֹ, וְאֶת הָעוֹלָם חִלֵּק הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִמְמֻנִּים מְגִנִּים, וְהִנֵּה נִתְבָּאֵר, שֶׁכָּתוּב (דברים לב) בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם וְגוֹ’, וְכָתוּב כִּי חֵלֶק ה’ עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ.
Comentario de Zion Nefesh:
Dvarim/Deuteronomio 32:9
«Porque la porción de Hashem es Su pueblo; Iaacov es Su posesión especial»
El pueblo de Israel, que son los hijos de Iaacov, heredó la conexión única con el nombre de Hashem. Las otras 70 naciones tienen sus propios ministros que controlan la conexión de su pueblo con el sistema espiritual.
Tehilim/Salmos 113:5-6
«¿Quién es semejante a Hashem, nuestro Elokim, Quien se sienta entronizado en las alturas,
«Y sin embargo mira tan bajo hacia el cielo y la tierra'»
‘Mirar bajo’ es el aspecto de revelar la Luz de Hashem en los niveles inferiores.
Cuando hay personas justas en el mundo, Hashem desciende para nutrir al mundo debido a su trabajo y sus méritos. Sin los Tzadikim, Hashem oculta su presencia y sufrimos el resultado de la oscuridad que llena todos los lugares sin Luz.
Los Tzadikim atraen la Luz de Jasadim al mundo y nos brindan protección del Juicio. Muchos Tzadikim fallecieron en los últimos años, dejándonos expuestos a juicios que provienen de la oscuridad que tiene permitido extenderse en su ausencia. Los líderes del Otro Lado de este mundo se levantan e infligen terror donde pueden. Esta situación nos da mayores oportunidades para poner nuestra confianza en Hashem y revelar la Luz en nuestras vidas.
Shemot/Éxodo 10:23
«Y no se vieron los unos a los otros, ni nadie se levantó de su puesto durante tres días; y para todos los hijos de Israel había luz en sus habitaciones”.
Aquellos que siguen las leyes de Hashem en la Torá y el Zohar están protegidos del Lado Oscuro y cualquier Juicio que esté por llegar al mundo. Cuando llegue Mashíaj borrará todas las impurezas y la negatividad de la faz del mundo.
Cuando entendemos que todo en este mundo sucede por una razón, incluido el caos, que nos acerca a la Redención Final, podemos sentirnos libres siguiendo la Torá y el Zohar.
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