Traducción al Español: Daniel Schulman
109. El espíritu que él dejó CON ELLA EN SU VIDA PREVIA, SE DICE QUE EL MARIDO DEJA EN SU ESPOSA UN ESPÍRITU EN SU VIDA PREVIA, que se adhiere a esa vasija, ES DECIR SU ESPOSA, YA QUE NUNCA ESTÁ AUSENTE DE SU VIDA DESPUÉS DE FALLECER, no se pierde. Porque no hay nada en el mundo, ya sea tan pequeño, que no tenga lugar ni sitio para esconderse e ir allí y nunca se pierde. El espíritu que él dejó en esa vasija está, por lo tanto, allí, y seguramente sigue a su raíz y fundamento de donde provino, ES DECIR EL MARIDO QUE MURIÓ SIN HIJOS. Lo trae y lo establece en su lugar, es decir, el lugar del espíritu, que es su esposa que salió con él, ES DECIR, SU ESPOSA. Ahí él es nuevamente construido, y ahora es una nueva criatura en el mundo, un nuevo espíritu y un nuevo cuerpo.
110. Se podría argumentar que el espíritu EN EL BEBÉ RECIÉN NACIDO es lo que solía ser, ES DECIR, EL HOMBRE MISMO Y NO EL ESPÍRITU QUE ÉL DEJÓ CON ELLA CUANDO REENCARNÓ ANTERIORMENTE, QUE ES SON UNA PARTE DE ÉL. ÉL RESPONDE, esto es así, pero está establecido EN EL HIJO RECIÉN NACIDO solo por medio del otro espíritu que dejó en esa vasija, SU ESPOSA. Aquí está el más secreto de los misterios, en el libro de Enoj. El edificio CONSTRUIDO EN EL HIJO NACIDO POR EL MATRIMONIO POR LEVIRATO es construido únicamente por medio del otro espíritu que él dejó en esa vasija, ES DECIR SU ESPOSA EN LA VIDA PREVIA. Cuando comienza a construirse, EL ESPÍRITU atrae al espíritu SIN HIJOS desnudo y lo lleva hacia sí mismo. Así que dos espíritus se convierten allí en uno. Luego, uno se convierte en un Ruaj y el otro en Neshamá, siendo ambos uno.
Traducción al Hebreo:
110. וְאִם תֹּאמַר, רוּחַ זוֹ הִיא מַה שֶּׁהָיָה – כָּךְ זֶה, אֲבָל לֹא נִבְנֵית אֶלָּא בִּשְׁבִיל אוֹתָהּ רוּחַ אַחֶרֶת שֶׁהִשְׁאִיר בְּאוֹתוֹ כְּלִי. כָּאן יֵשׁ סוֹדוֹת (סוֹד הַסּוֹדוֹת בְּאוֹתוֹ כְּלִי). בְּסִפְרוֹ שֶׁל חֲנוֹךְ, בִּנְיָן זֶה שֶׁנִּבְנֶה, לֹא נִבְנֶה אֶלָּא בְּאוֹתָהּ רוּחַ אַחֶרֶת שֶׁהִשְׁאִיר שָׁם, בְּאוֹתוֹ הַכְּלִי. וּכְשֶׁהִתְחִיל לְהִבָּנוֹת, זֶה מוֹשֵׁךְ אַחֲרָיו שֶׁל אוֹתָהּ רוּחַ שֶׁהוֹלֶכֶת עַרְטִילָאִית וּמוֹשֵׁךְ אוֹתָהּ אֵלָיו, וְשָׁם שְׁתֵּי רוּחוֹת שֶׁהֵן אַחַת. אַחַר כָּךְ זוֹהִי רוּחַ, וְזוֹהִי נְשָׁמָה, וּשְׁתֵּיהֶן אַחַת.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del estudio anterior
# 109
Cuando el marido entra en la vasija de su esposa por primera vez, deja el nivel de Ruaj en ella. Este nivel nunca se pierde y permanece en su esposa, incluso después de su muerte. Este Ruaj se conecta con su fuente y el canal de Iesod del que provino el Ruaj.
Después de que el esposo murió sin dejar hijos, el pariente consanguíneo que se casa con la viuda restaura la conexión con el Ruaj original del marido y la esposa da a luz un nuevo hijo en este mundo que se formó a partir del Ruaj original y recibe un nuevo Ruaj y un nuevo cuerpo.
# 110
El nuevo Ruaj del niño no es el mismo que dejó el primer marido en su esposa. El libro de Enoj revela el secreto. El niño que nació está construido por la fuerza del primer Ruj que quedó en la mujer que atrae el Ruaj del primer marido que falleció sin tener hijos.
Luego, los dos niveles del alma de Ruaj se unen como uno y luego uno se convierte en Ruaj y el otro se convierte en Neshamá, juntos como uno.
Lección:
Durante su primera unión, el marido transfiere a su esposa el nivel del alma de Ruaj. Esa Luz permanece en la esposa para siempre.
Es como cubrir la vasija con esa Luz única que une a la pareja. Si un niño no nace con este Ruaj, la vasija/esposa debe resolver el problema.
El cuñado de la viuda es llamado para salvar la corrección de su hermano. Si no hay un hermano que haga el Ibum, otro pariente que esté en la misma línea de sangre puede hacer esta corrección porque están en la misma línea espiritual.
Si el ‘candidato’ al Ibum se niega a casarse con la viuda, entonces ella pasa por un proceso que se llama ‘Jalitzá’, que es un procedimiento ante los jueces que libera al alma de la necesidad de que la viuda se case dentro de la misma familia.
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