Traducción al Español: Daniel Schulman
116. Rabí Aba abrió la discusión diciendo: «Pero yo, por Tu gran bondad entro en Tu casa» (Tehilim/Salmos 5: 8). Hemos aprendido que no es bueno que un hombre vaya a una sinagoga antes de consultar a Avraham, Itzjak y Iaacov, porque ellos instituyeron la oración ante el Santo, bendito sea Él. Por lo tanto, en el versículo: «Pero yo, por Tu gran bondad entro en Tu casa», «entro en Tu casa» es Avraham, «me prosterno ante Tu santo Templo» (Id.) es Itzjak, y «con reverencia a Ti» (Id.) es Iaacov. Deben incluirse primero y luego uno puede entrar a la sinagoga y decir su oración. Entonces dice: «Tú eres Mi siervo, oh Israel, en quien Me glorificaré» (Ieshaiahu/Isaías 49:3).
117. «Si fuere su oblación holocausto de la vacada» (Vaikrá/Levítico 1:3). Rabí Iosi dijo: ¿Qué diferencia hay SI TRAE un holocausto del rebaño, o de la bandada de las aves? Si son iguales, ¿por qué están separados entre sí, viendo que todos se conviertan en lo mismo, ES DECIR, UNA OFRENDA DE HOLOCAUSTO. ÉL RESPONDE: Aquel que puede permitírselo ofrece de la manada. Si no puede, TRAE del rebaño y si no puede pagar ni siquiera esto, DEBE TRAER de las aves. Así, está escrito, «Más si fuere pobre y sus recursos no alcanzaren a tanto» (Id.14:21), porque el Santo, bendito sea Él, no sobrecarga en un hombre lo que no puede soportar.
Traducción al Hebreo:
117. אִם עֹלָה קָרְבָּנוֹ מִן הַבָּקָר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, מַה שּׁוֹנֶה מִן הַבָּקָר לְעוֹלָה וּמִן הַצֹּאן לְעוֹלָה וּמִן הָעוֹף לְעוֹלָה? אִם הַכֹּל אֶחָד, מִפְּנֵי מָה שׁוֹנִים זֶה מִזֶּה, שֶׁהֲרֵי מֵהַכֹּל נַעֲשֶׂה דָבָר אֶחָד? אֶלָּא מִי שֶׁהִשִּׂיגָה יָדוֹ אֶת זֶה – מַקְרִיב מִן הַבָּקָר, וְאִם לֹא יָכוֹל – אָז מִן הַצֹּאן, וְאִם לֹא יָכוֹל – אָז מִן הָעוֹף, שֶׁהֲרֵי כָּתוּב(ויקרא יד)וְאִם דַּל הוּא וְאֵין יָדוֹ מַשֶּׂגֶת, שֶׁהֲרֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵין מַטְרִיחַ עַל הָאָדָם יוֹתֵר בְּדָבָר שֶׁלֹּא יָכוֹל.
Comentario de Zion Nefesh:
# 116
Tehilim/Salmos 5: 8
«Pero yo, por Tu gran bondad entro en Tu casa, me prosterno ante Tu santo Templo con reverencia a Ti»
Decimos este versículo de los Salmos cuando entramos en la sinagoga para orar. Rabí Aba explica que no es apropiado entrar a la sinagoga antes de conectarse con los Patriarcas.
“Entro en Tu casa” es Avraham, “me prosterno ante Tu santo Templo” es Itzjak, “con reverencia a Ti» es Iaacov. Con este versículo, se vuelven uno y la persona puede entrar y hacer sus oraciones.
Por eso, dice en Ieshaiahu/Isaías 49:3
«Tú eres Mi siervo, oh Israel, en quien Me glorificaré»
# 117
Vaikrá/Levítico 1:3
«Si fuere su oblación holocausto de la vacada, presentará a este efecto un macho sin tacha: a la entrada de la tienda de reunión lo presentará, para que sea acepto (en favor suyo) delante de Hashem»
Rabí Iosi pregunta cuál es la diferencia si uno trae sacrificio del ganado, del rebaño o de las aves. Explica que una persona trae todo lo que puede pagar porque el Santo, bendito sea Él, no sobrecargará a una persona más allá de sus posibilidades.
Id. 14:21
«Más si fuere pobre y sus recursos no alcanzaren a tanto, tome un cordero para ofrenda por la culpa, como ofrenda mecida, para hacer expiación por él y la décima parte de un efá de flor de harina mezclada co aceite, para ofrenda vegetal y un log de aceite»
Lección:
Nuestros pecados requieren correcciones y limpiezas que se logran con sacrificios. Como no tenemos el Santo Templo para llevar sacrificios, ayunamos para reducir la masa corporal y limpiar la sangre. Aquellos que no pueden ayunar canjean el ayuno con Tzedaká, que es igual al menos al precio de una comida de acuerdo con la capacidad de pago de la persona.
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