Traducción al Español: Daniel Schulman
280. Él no sabía que el Santo, bendito sea Él, «corta el lenguaje de los elocuentes y despoja de sentido a los ancianos» (Iiov/Job 12:20). Y todo está a su disposición. «Corta el lenguaje de los elocuentes» se refiere a la Generación de la Separación, cuyo lenguaje Él confundió y quienes no pudieron tener ningún control de su habla, como está escrito: «De manera que nadie entienda el habla de su compañero» (Bereshit/Génesis 11:7). «Y despoja de sentido a los ancianos» se refiere a Bilam y Balak, quienes tenían un mismo consejo, como está escrito: «Y ofrecieron (ofreció) Balak y Bilam un toro y un carnero sobre cada altar» (Bemidbar/Números 23:2).
281. Ven y mira a ese malvado, Bilam. Todas sus actividades fueron diseñadas para el mal, con altivez de corazón. Ambos sacrificaron las ofrendas, como dice: «Y Balak y Bilam ofrecieron». Todos los altares fueron preparados por Balak, pero el malvado, BILAM, tomó alabanza y crédito para sí mismo, diciendo: «Los siete altares yo los he arreglado y he ofrecido un toro y un carnero en cada altar” (Id. 4). Y no incluyó a Balak con él. El Santo, bendito sea Él, dijo: ‘Malvado, lo sé todo, sin embargo, regresa a Balak y no tendrás que hablar; más bien «y así (Heb. ‘Ko’) hablarás» (Bemidbar/Números 23:16), ES DECIR LA SHEJINÁ, QUE ES REFERIDA COMO ‘KO’, HABLARÁ EN TU LUGAR. Eso es lo que significa: «Y despoja de sentido a los ancianos».
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
#280
Iiov/Job 12:20
«Él corta el lenguaje de los elocuentes y despoja de sentido a los ancianos»
Bereshit/Génesis 11: 7
«Vamos, descendamos y confundamos allí su lengua, de manera que nade entienda el habla de su compañero»
Balak no sabía que el Santo, bendito sea Él, había privado al pueblo de su lengua y que todo estaba bajo Su control. Él confundió el lenguaje de la generación de la Torre de Babel y los esparció por todo el mundo, ‘Dor Haplagá’. Cuando Elokim eliminó el poder del lenguaje, ya no pudo tener poder espiritual para controlar el mundo.
Los ‘ancianos» son Bilam y Balak, a quienes Hashem les quitó su capacidad de discernimiento cuando vinieron contra Israel.
#281
Bilam era malvado y todas sus actos eran malvados y con arrogancia. Ambos llevaban sacrificios como leemos en Bemidbar/Números 23: 2:
«E hizo Balak como había dicho Bilam y ofrecieron Balak y Bilam un toro y un carnero sobre cada altar»
Bilam se elogió a sí mismo por preparar siete altares con sacrificios mientras ignoraba la participación de Balak en el proceso. El Santo, bendito sea Él, lo sabe todo y le quitó el poder del habla a Bilam, y dejó que la Shejiná, ‘Ko’ hablara a través de él.
Bemidbar/Números 23:16
«Y vino Hashem a encontrar a Bilam y poniendo palabra en su boca, dijo: ‘Vuelve a Balak y así (‘Ko’) hablarás'»
Esto es lo que dice el versículo anterior «Y y despoja de sentido a los ancianos» (Iiov/Job 12:20).
Lección:
La arrogancia y cualquier expresión relacionada con el ego es oscuridad porque Hashem nos da el poder de hacer todo. Si no reconocemos ese hecho, invitamos a una corrección. Bilaam perdió el poder de su habla debido a su arrogancia. Hashem hizo que
la Shejiná hablara a través de él y eliminó su poder.
Por esa razón los sabios nos enseñaron diferentes bendiciones para todo lo que hacemos, recibimos, consumimos, etc. La bendición eleva la conexión con nuestra acción y garantiza que extraemos la Luz de la comida y/o de la acción.
Cuando no conocemos la bendición real, simplemente tenemos la conciencia de que todo nos ha sido dado por Hashem. Por otro lado, no debemos hacer bendiciones sin motivo ni repetir las bendiciones en algo con lo que ya hicimos una conexión.
Es bueno aprender las diferentes bendiciones de la comida. Hoy en día tenemos alimentos modificados genéticamente, procesados con productos químicos y otros elementos negativos en los alimentos. Las bendiciones neutralizan los aspectos negativos de la comida y las acciones.
Antes de comenzar nuestro trabajo diario meditamos y damos gracias a Hashem por brindarnos sustento. Lo mismo ocurre con el propietario de un negocio, antes de comenzar el día, reconoce que Hashem tiene el control y puede abrirle los canales adecuados de ingresos y sustento.
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