ZOHAR DIARIO # 3813 – VAIGASH – IOSEF Y LA NOVILLA DEL CUELLO QUEBRADO




Daily Zohar 3813

Holy Zohar text. Daily Zohar -3813

Traducción al Español:  Daniel Schulman

112. Ven y mira, está escrito de Egipto «una novilla muy hermosa» (Irmiahu/Jeremías 46:20) y es debido al secreto de esta novilla que Israel estuvo bajo su dominio durante muchos años – ESO ES, POR LOS 210 AÑOS QUE VIVIERON EN EGIPTO. Debido a que Israel eventualmente lo gobernaría en el futuro, ahora se les dio una pista de esto EN EL VERSÍCULO, «TOMAD DE LA TIERRA DE EGIPTO carros (también: ‘vaquillas’) PARA VUESTROS PEQUEÑOS…» (BERESHIT/GÉNESIS 45:19).

113. Rabí Eleazar dijo, Iosef le recordó a Iaacov acerca de romperle el cuello a la novilla, porque se alejó de él cuando estaban estudiando este texto. Se ha explicado que el ritual de la novilla se realizaba cuando se encontraba a un hombre muerto, pero no se conocía al asesino. Luego se ofrece la novilla para apaciguar a los espíritus malignos, para que no lo reconozcan ni gobiernen LA TIERRA.

114. Ven y mira, Todos los hombres mueren por el Ángel de la Muerte, excepto alguien que es asesinado por otros hombres antes de que llegue el momento PARA QUE EL ÁNGEL DE LA MUERTE se apodere de él y reciba permiso DE TOMAR SU ALMA para el Ángel de la Muerte. La muerte no tiene dominio sobre el hombre hasta que se le da permiso DESDE ARRIBA.

 

Traducción al Hebreo:

112. בֹּא רְאֵה, כָּתוּב בְּמִצְרַיִם (ירמיה מו) עֶגְלָה יְפֵה פִיָּה מִצְרָיִם, וְהַסּוֹד שֶׁל הָעֶגְלָה הַזּוֹ הָיוּ יִשְׂרָאֵל תַּחַת שִׁלְטוֹנָהּ כַּמָּה פְעָמִים וְכַמָּה שָׁנִים. וּמִשּׁוּם שֶׁיִּשְׂרָאֵל עֲתִידִים אַחַר כָּךְ לִשְׁלֹט עָלֶיהָ, נִרְמָז לָהֶם כָּאן עֲגָלוֹת.
113. רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר, רֶמֶז רָמַז יוֹסֵף לְיַעֲקֹב עַל עֶגְלָה עֲרוּפָה, שֶׁהֲרֵי בְּאוֹתוֹ פֶרֶק נִפְרַד מִמֶּנּוּ. וּבֵאֲרוּהָ, עֶגְלָה עֲרוּפָה, שֶׁהִיא בָּאָה עַל שֶׁנִּמְצָא הָרוּג וְלֹא נוֹדָע מִי הָרַג אוֹתוֹ, וּכְדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁלְטוּ עַל הָאָרֶץ רוּחוֹת רָעוֹת שֶׁאֵינָן צְרִיכוֹת, נוֹתְנִים אֶת הָעֶגְלָה הַזּוֹ לְתִקּוּן, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְוַדְּעוּ אֵלָיו וְלֹא יִשְׁלְטוּ עֲלֵיהֶם.
114. בֹּא רְאֵה, כָּל בְּנֵי הָאָדָם, כֻּלָּם עוֹבְרִים עַל יְדֵי מַלְאַךְ הַמָּוֶת, פְּרָט לָזֶה, שֶׁהִקְדִּימוּ אוֹתוֹ בְּנֵי אָדָם טֶרֶם הִגִּיעַ זְמַנּוֹ לִשְׁלֹט בּוֹ וְלִטֹּל רְשׁוּת, שֶׁהֲרֵי אֵין שׁוֹלֵט בָּאָדָם עַד שֶׁנּוֹטֵל רְשׁוּת.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD anterior

# 112
Irmiahu/Jeremías 46:20
“Egipto es una novilla muy hermosa; pero el tábano del norte ha venido, ha llegado”

La palabra ‘novilla/becerro’, ‘Eglá’ representa al Dios que adoraba Egipto en ese momento. La novilla es descripta como ‘muy hermosa’ porque Egipto se enfocaba en el nivel material. Al final, su destrucción vendrá del norte.

En el futuro, los hijos de Israel que estuvieron bajo el control de Egipto durante 210 años gobernarán Egipto. Esto estaba implicado en:

Bereshit/Génesis 45:19
“Ahora se les ha mandado, haced esto: tomad de la tierra de Egipto carros (‘Agalot’) para vuestros pequeños y para vuestras mujeres y traed a vuestro padre; y venid”

‘Carros’ en Hebreo, ‘Agalot’ tiene la misma raíz que ‘Vaquilla’, como se explicó anteriormente. La orden de ‘tomar carros’ implica que en el futuro Israel tomaría el control de los dioses de Egipto.

# 113
El versículo anterior fue dicho por Iosef cuando envió a sus hermanos con carros para llevar a su padre, Iaacov, a Egipto. Rabí Eleazar dice que con esta acción Iosef envió una pista a Iaacov. Antes de separarse, estudiaron el tema de romperle el cuello a una novilla (Dvarim/Deuteronomio 21).

La historia está relacionada con el hallazgo de una persona muerta entre dos ciudades de la cual se desconoce al asesino. Para evitar la propagación de espíritus negativos en ese lugar, corrigen la situación tomando una novilla que nunca fue utilizada para el trabajo y rompiéndole el cuello. Con eso, evitan que el asesinato sin resolver se convierta en un juicio sobre las ciudades cercanas.

# 114
Todas las personas mueren por el Ángel de la Muerte, excepto las que son asesinadas por otras personas. El Ángel de la Muerte no puede tomar el alma de una persona antes de que se le otorgue permiso.

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