Daily Zohar 3927
Traducción al Español: Daniel Schulman
100. Rabí Aba abrió la discusión con el versículo: «Mientras el rey estaba reclinado en su mesa, mi nardo despidió su fragancia» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 1:12). Este versículo ha sido explicado por los amigos. Cuando el Santo, bendito sea Él, estuvo preparado y presente en el Monte Sinaí para entregar la Torá a Israel, «mi nardo despidió su fragancia», mientras Israel emitía una fragancia maravillosa que los ha protegido por incontables generaciones. Esto fue lo que dijeron entonces: «Todo lo que Hashem ha dicho lo haremos y obedeceremos» (Shemot/Éxodo 24:7). Otra explicación de, «Mientras el Rey estaba reclinado en su mesa:» Mientras Moshé subió a recibir la Torá del Santo, bendito sea Él, que estaba grabada dentro de las dos tablas de piedra, Israel abandonó esa maravillosa fragancia que los coronaba y dijo al becerro de oro: «Este es tu Elokim, Israel» (Shemot/Éxodo 32:4).
101. Ahora, EXPLIQUEMOS este versículo desde el punto de vista del secreto de la sabiduría. Ven y mira: «Y un río salía del Edén para regar el jardín» (Bereshit/Génesis 2:10). Este río, QUE DENOTA A BINÁ, se extiende por todos lados cuando este Edén, ES DECIR JOJMÁ, se une con él en unión completa en este camino que no se conoce Arriba ni abajo, QUE DENOTA A IESOD DE JOJMÁ, como en el versículo: «Aquel camino no lo conoce ave de rapiña, ni ojo de halcón lo ha visto” (Iiov/Job 28:7). Por lo tanto, JOJMÁ Y BINÁ no desean separarse el uno del otro. Entonces fuentes y arroyos salen DE ELLOS, QUE DENOTAN LOS MOJÍN DE ZEIR ANPIN, y coronan al hijo santo, ZEIR ANPIN EL HIJO DE IUD HEI, con todas estas coronas, QUE DENOTAN MOJÍN. Luego está escrito, «Con la corona con que le coronó su madre» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3:11), DENOTANDO MOJÍN TAMBIÉN CONOCIDO COMO CORONA. En ese tiempo ese hijo, ZEIR ANPIN, heredará la herencia de su padre y su madre, ES DECIR, EL MOJÍN QUE EXUDA DE LA UNIÓN DE JOJMÁ Y BINÁ QUE ES REFERIDO COMO ABA VE IMA. Entonces, Él se deleitará en los placeres.
Traducción al Hebreo:
101. עַכְשָׁו פָּסוּק זֶה הוּא בְּסוֹד הַחָכְמָה. בֹּא רְאֵה, כָּתוּב (בראשית ב) וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן. הַנָּהָר הַזֶּה הִתְפַּשֵּׁט לִצְדָדָיו, בְּשָׁעָה שֶׁמִּזְדַּוֵּג עִמּוֹ בְּזִוּוּג שָׁלֵם, כַּאֲשֶׁר הָעֵדֶן הַזֶּה (זִוּוּגוֹ) בְּאוֹתוֹ נָתִיב שֶׁלֹּא נוֹדָע לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שמות טז) נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט. וְנִמְצְאוּ בְרָצוֹן שֶׁלֹּא נִפְרָדִים תָּמִיד אֶחָד מֵאֶחָד. אָז יוֹצְאִים מַעְיָנוֹת וּנְחָלִים וּמְעַטְּרִים אֶת הַבֵּן הַקָּדוֹשׁ בְּכָל אוֹתָם הַכְּתָרִים, וְאָז כָּתוּב (שיר ג) בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לּוֹ אִמּוֹ. וּבְאוֹתָהּ שָׁעָה יָרַשׁ אוֹתוֹ בֵּן יְרֻשַּׁת אָבִיו וְאִמּוֹ, וְאָז הוּא הִשְׁתַּעֲשַׁע בְּאוֹתוֹ עֹנֶג וְתַפְנוּק.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#100
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 1:12
«Mientras el rey estaba reclinado en su mesa, mi nardo despidió su fragancia»
Rabí Aba explica este versículo diciendo que cuando el Santo, bendito sea Él, estaba preparado en el Monte Sinaí para entregar la Torá a Israel, emanaba una buena fragancia que llegó para protegerlos durante generaciones. Ellos dijeron: “Todo lo que Hashem ha dicho lo haremos y obedeceremos”. (Shemot/Éxodo 24:7).
Otra interpretación de este versículo; “Mientras el rey estaba reclinado en su mesa”, mientras Moshé subía a recibir la Torá de Hashem, la cual estaba grabada en dos tablas de piedra, Israel dejó la protección del buen aroma que adornaba sobre ellas cuando le dijeron al Becerro de Oro que fue creado, “Este es tu Elokim, Israel” (Shemot/Éxodo 32:4).
#101
Rabí Aba aclara este versículo en el secreto de Jojmá, Sabiduría. Está escrito:
Bereshit/Génesis 2:10
“Y un río salía de Edén para regar el jardín; y de allí se partía y se convertía en cuatro cabezas”.
Este río, que es Biná, se extiende sobre sus costados al unificarse con el Jardín, Jojmá, con la unificación completa. Este camino es desconocido Arriba y abajo como está escrito:
Iiov/Job 28:7
«Aquel camino no lo conoce ave de rapiña, ni ojo de halcón lo ha visto”
Este camino es Iesod de Jojmá, donde encontramos que Jojmá y Biná nunca se separan. De ellos surgen manantiales y arroyos que son los Mojín (las tres Sefirot superiores) de Zeir Anpin. Coronan al hijo santo, Zeir Anpin, como leemos:
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3:11
“Salid, oh hijas de Sión, y mirad al rey Shlomó, a la corona con que le coronó su madre en el día de sus esponsales y en el día del gozo de su corazón”
Los Mojín se llaman ‘Atará’, ‘Corona’; y cuando el hijo, Zeir Anpin, hereda los Mojín que provienen de Jojmá y Biná que son llamados Padre y Madre, puede disfrutar los placeres del Jardín del Edén.
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