Daily Zohar 3976
Traducción al Español: Daniel Schulman
173. Acerca de Israel, dice: «Y Hashem iba al frente de ellos, de día en una columna de nube… y de noche en una columna de fuego…» (Shemot/Éxodo 13:21), SIGNIFICA QUE ELLOS VIAJABAN DETRÁS DE HASHEM. Tan pronto como Israel dijo: «Acaso por no haber sepulturas en Egipto… porque mejor nos fuera servir a los egipcios » (Shemot/Éxodo 14:11-12), sus mentes aparentemente se debilitaron. POR LO TANTO, está escrito: «Y el ángel de Elokim que iba delante del ejército de Israel, se apartó de allí y fue en pos de ellos» (Id. 19), LO CUAL SIGNIFICA QUE FUERON EMPUJADOS DELANTE DE HASHEM. Él ‘removió’ para tomar venganza de ellos. (FALTA LA CONTINUACION).
174. (FALTA EL PRINCIPIO) y sobre esto, Mashíaj se alegró y la cabeza de la Yeshivá se regocijó cuando se le dijo esto. El jefe de la Yeshivá, que estaba siendo preciso, preguntó a Mashíaj y dijo: ¿De dónde supo Daniel que él dijo: «Ha sido dividido tu reino y dado a Maday y Parás» (Daniel 5:28)? Lo aprendió de estas letras de ‘UFARSIN’ (Id. 25.) ASÍ ESTABA ESCRITO. ¿Por qué está esto aquí, ES DECIR ¿QUÉ PODEMOS APRENDER DE ESTO SOBRE MASHÍAJ? Él le dijo: Ciertamente es así, QUE ÉL ESTÁ ALUDIENDO AQUÍ AL REY MASHÍAJ, tu reino malvado (de Belshasar) será dividido a través del otro Mashíaj, ES DECIR MASHÍAJ HIJO DE IOSEF. Después de eso, el rey de Parás dominará y conquistará muchos reinos y gobernará la Tierra Santa durante doce meses. Y él gobernará y matará a muchos, ENTRE ELLOS a Mashíaj, EL HIJO DE IOSEF. Después de eso, EL REY DE PARÁS caerá y los Santos Supernos recibirán el reino. Por lo tanto, aquí también, la palabra ‘UFARSIN’ indica el Rey de Parás.
Traducción al Hebreo:
174. וְעַל זֶה שָׂמַח הַמָּשִׁיחַ וְשָׂמַח רֹאשׁ הַיְשִׁיבָה, שֶׁהִתְבַּשֵּׂר בָּזֶה. וְאָמַר רֹאשׁ הַיְשִׁיבָה, שֶׁהֲרֵי דִּיֵּק לַמָּשִׁיחַ וְאָמַר, מִנַּיִן הָיָה לְדָנִיֵּאל שֶׁאָמַר, (דניאל ה) שָׁבַר מַלְכוּתְךָ לִשְׁנַיִם וְנִתְּנָה לְמָדַי וּפָרַס? מֵאוֹתָן אוֹתִיּוֹת שֶׁל וּפַרְסִין נִשְׁמַע לוֹ. וְכָאן מַהוּ? אָמַר לוֹ, כָּךְ זֶה וַדַּאי, פְּרֵס פְּרִיסַת מַלְכוּתָךְ (שָׁבַר מַלְכוּתְךָ) הָרְשָׁעָה עַל יְדֵי מָשִׁיחַ אַחֵר, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁלֹט מֶלֶךְ פָּרַס וְיִטֹּל מַמְלָכוֹת רַבּוֹת, וְיִשְׁלֹט עַל אֶרֶץ הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵים עָשָׂר חֳדָשִׁים, וְיִשְׁלֹט וְיַהֲרֹג רַבִּים וְאוֹתוֹ מָשִׁיחַ, וְאַחַר כָּךְ יִפֹּל, וִיקַבְּלוּ אֶת הַמַּלְכוּת קְדוֹשִׁים עֶלְיוֹנִים. וְעַל זֶה וּפַרְסִין, מֶלֶךְ פָּרַס נִשְׁמָע כָּאן.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#173
Shemot/Éxodo 13:21
«Y Hashem iba al frente de ellos, de día en una columna de nube para guiarlos en el camino y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche»
Los hijos de Israel caminaban detrás de la nube de Hashem que los protegía.
Id. 14:12
“’¿No es esto mismo lo que te hablamos en Egipto, diciendo: Déjanos para que sirvamos a los egipcios? Porque mejor nos fuera servir a los egipcios que morir en el desierto”
Después de las quejas de Israel, leemos:
Id. 14:19
“Y el ángel de Elokim que iba delante del ejército de Israel, se apartó de allí y fue en pos de ellos; se apartó también la columna de nube delante de ellos y se colocó detrás de ellos”
Lección:
Como leímos anteriormente (#171), la Shejiná es llamada ‘ángel’. Cuando los Israelitas expresaron dudas en Hashem, perdieron la protección de la Shejiná, como dice el versículo, el ángel se movió detrás del campamento de Israel. Sabemos que este versículo es el primero de los tres que forman los 72 nombres. Después de que la Shejiná se movió hacia atrás, debemos esforzarnos y ‘cavar’ nuestra protección de la Torá. La lección principal e importante es que nunca debemos perder nuestra certeza en Hashem.
#174
(Aquí falta el comienzo del texto original del Zohar)… Mashíaj estaba feliz por eso, también, feliz estaba el jefe de la Yeshivá que recibió el buen mensaje. Le preguntó a Mashíaj, cómo supo Daniel cuando dijo:
Daniel 5:28
«PERES. Ha sido dividido tu reino y dado a Maday y Parás»
Respondió que Daniel sabía eso por las letras ‘UFARSIN’ de Daniel 5:25
“Esta es, pues, la escritura que ha trazado: MENE, MENE, TEKEL UFARSIN.
Esta palabra implica el asunto relacionado con Rey Mashíaj. Alude al rey persa que conquistaría muchos reinos y los gobernaría. También gobernaría sobre la Tierra Santa durante doce meses y mataría a muchos, Mashiaj hijo de Iosef puede estar entre ellos. Y entonces caerá el rey de Persia, y los Santos Supernos recibirán el reino. Y aquí también, la palabra ‘UFARSIN’ significa que él es el rey de Persia.
Lección:
Creo que el texto del Zohar que falta arriba estaba relacionado con un secreto mayor relacionado con la venida de Mashíaj, y los editores originales lo quitaron para proteger a la gente.
Debemos tener MUCHO CUIDADO al seguir las predicciones e interpretaciones de eventos como la venida de Mashíaj. Muchos grandes Justos del pasado predijeron fechas o períodos de tiempo para la posible venida de Mashíaj, pero ninguno de ellos hasta ahora fue exacto. La venida de Mashíaj es un secreto que SOLO Hashem conoce. Recibimos pistas y mensajes solo para animarnos a estar en el camino correcto y concentrarnos en nuestras correcciones para estar listos
para el día del Juicio Final.
Todos sentimos que ha llegado el momento, por el gran mal que se extiende por todo el mundo. Queremos creer que la Redención Final vendrá pronto porque Hashem no permitiría que su mundo cayera en manos del mal.
Sin embargo, no debemos enfocarnos en las malas acciones que son completa oscuridad, sino volvernos a la Luz para tener la protección de la Shejiná caminando frente a nosotros para que brille la Luz y eliminar todo mal de nuestro camino.
Un amigo compró un arma para su protección y practicó su uso. Le recomendé que continuara con sus estudios diarios y usara un Tzitzit porque la Luz que reunimos con nuestros estudios y Tzedaká nos mantendrá alejados de lugares donde necesitamos usar un arma para protegernos.
Los estudios de Zohar Diario, así como otros estudios de Torá, son importantes para tener la protección que necesitamos.
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