Daily Zohar 4024
Traducción al Español: Daniel Schulman
407. Instantáneamente, “Y Bilam se levantó por la mañana y ensilló su asna” (Bemidbar/Números 22:21) para cumplir su deseo con ella y el deseo de Balak. Por lo tanto, “se encendió la ira de Elokim porque él se iba” (Id. 22), “él” precisamente, porque se había sustraído de Su autoridad, CON LA AYUDA DE SU ASNA, COMO SE MENCIONÓ ANTERIORMENTE de lo que se le dijo: “pero sólo la palabra QUE YO OS DIRÉ, ESA HARÁS» (Id. 20). Ven y mira que así fue: porque a él se le dio permiso en un principio y se le dijo: «levántate y vete con ellos», ahora que se iba, ¿por qué «se encendió la ira de Elokim»? Es porque «él» en su propia autoridad iba a excluirse de Aquel que le dijo: «Pero sólo la palabra…»
408. El Santo, bendito sea Él, le dijo: ‘Malvado, te apresuras y preparas tu equipo y te apresuras a dejar Mi autoridad. Te prometo por tu vida que tú y tu asna permanecerán bajo Mi control. Pronto, «el ángel de Hashem se puso en el camino» (Bemidbar/Números 22:22). ¿Cuál es el significado de: «se puso»? Rabí Aba dijo: Se desvió de su habilidad habitual y adoptó otra habilidad, porque era un ángel de Misericordia Y NO DE JUICIO, COMO BILAM. A eso se refería Rabí Shimón cuando dijo: ‘Los malvados transforman la Misericordia en Juicio’. Por eso está escrito: “por adversario suyo” (Id.), PERO NO PARA OTRO, porque no era su costumbre, YA QUE ERA DEL ATRIBUTO DE LA MISERICORDIA.
Traducción al Hebreo:
408. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, רָשָׁע, אַתָּה מְתַקֵּן וּמְזָרֵז כְּלֵי זֵינְךָ לָצֵאת מֵרְשׁוּתִי – חַיֶּיךָ, אַתָּה וַאֲתוֹנְךָ תִּהְיוּ בִרְשׁוּתִי. מִיָּד – וַיִּתְיַצֵּב מַלְאַךְ ה’. מַה זֶּה וַיִּתְיַצֵּב? אָמַר רַבִּי אַבָּא, יָצָא וְעָמַד בְּאֻמָּנוּת אַחֶרֶת מֵאֻמָּנוּתוֹ, שֶׁמַּלְאָךְ זֶה הָיָה שֶׁל רַחֲמִים. וְהַיְנוּ מַה שֶּׁאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, רְשָׁעִים מְהַפְּכִים רַחֲמִים לְדִין. לְשָׂטָן לוֹ, שֶׁהֲרֵי לֹא הָיְתָה אֻמָּנוּתוֹ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#407
Bemidbar/Números 22:21
“Y Bilam se levantó por la mañana, ensilló su asna y se fue con los príncipes de Moav”
Id. 22:22
“Y se encendió la ira de Elokim porque él se iba; y el ángel de Hashem se puso en el camino por adversario suyo. Iba él cabalgando sobre su asno y sus dos siervos estaban con él”
Bilam optó por seguir su camino después de haber ‘ensillado’ a su asna. Enojó a Elokim porque no lo escuchó y siguió el camino del Otro Lado con la ayuda de su asna.
Anteriormente leemos que Elokim le dijo que fuera con el pueblo; podemos preguntar, ¿por qué se despertó la ira de Elokim? Este versículo muestra que Elokim le dijo a Bilam que fuera con el pueblo “pero solamente la palabra que yo te hable, eso harás”.
Bilam eligió seguir el lado impuro de su burra, lo que enfureció a Elokim.
Bemidbar/Números 22:20
Y vino Elokim a Bilaam de noche y le dijo: ‘Si los hombres vienen a llamarte, levántate, ve con ellos; pero solamente la palabra que Yo te hable, eso harás.’
#408
El Santo, bendito sea Él, le dijo: Malvado, estás preparando y acelerando tu salida de mi control; tu vida y la vida de tu asna estarán bajo Mi dominio. Inmediatamente el ángel de Elokim se puso en el camino, “y el Ángel de Elokim se puso en el camino”.
Rabí Aba cita a Rabí Shimón diciendo que los malvados convierten la Misericordia en Juicio. Aquí, el ángel de Hashem estaba del lado de la Misericordia, pero debido a que Bilam se apartó de Elokim, el ángel se volvió de la Misericordia al Juicio; como leemos, “el ángel de Hashem se puso en el camino por adversario suyo”
Lección;
Le pedimos apoyo a Hashem y él nos envía ángeles para ayudarnos en nuestro camino. Si nos sentimos cómodos con el apoyo y luego elegimos un camino opuesto, los ángeles que nos apoyaron antes podrían volverse en nuestra contra.
Si ‘programamos’ nuestro GPS (Sistema de Caminos de Hashem) para seguir el camino correcto, recibimos apoyo de Arriba, pero si elegimos nuestros caminos, perderemos tiempo y energía.
Siempre podemos volver al camino, pero el ‘Juicio’ ya sucedió y pasó factura.
Reish Lakish dijo: ¿Cuál es el significado de lo que está escrito: “Si se trata de los escarnecedores, Él los desprecia, pero a los humildes, Él da gracia” (Mishlé/Proverbios 3:34)? Si uno viene a impurificarse, le abren la oportunidad de ejercer su libre albedrío y hacer lo que le plazca. Si uno viene a purificarse, ellos lo asisten.
https://www.sefaria.org/Yoma.38b.16?lang=bi&with=all&lang2=he
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