ZOHAR DIARIO # 4096 – VAYERÁ – ¿PUEDE CONCEBIRLO?




Daily Zohar 4096

Holy Zohar text. Daily Zohar -4096

Traducción al Español: Daniel Schulman

153. Ciertamente, «Conocido en las puertas es su marido» se refiere al Santo, bendito sea Él, que es conocido y concebido según lo que cada uno supone en su mente y puede captar con el Espíritu de Sabiduría. Así, es capaz de comprender según lo que es capaz de asumir. Por lo tanto, está escrito, «Conocido en las puertas (Heb. ‘shearim’) es su marido» QUE SE REFIERE A AQUELLAS SUPOSICIONES (HEB. ‘SHIURIM’) QUE CADA UNO FORMA SEGÚN SU PROPIA MENTE, aunque el pleno conocimiento de Él está mucho más allá del alcance de cualquiera.

154. Rabí Shimón pregunta: «Conocido en las puertas es su marido». ¿Qué son las puertas? Son las mismas que las puertas mencionadas en, «¡Pórticos! Alcen vuestras cabezas; elévense puertas eternas» (Tehilim/Salmos 24:9). Es a través de estas puertas, que son los grados Supernos, que se conoce al Santo, bendito sea Él. Porque si no fuera POR ESTAS PUERTAS, nadie habría podido comunicarse con Él.

155. Ven y mira, incluso el alma del hombre no puede ser entendida directamente. Se capta sólo a través de los miembros del cuerpo, que representan los grados QUE LES PERTENECEN, que revelan las acciones del alma. Por eso EL ALMA es concebible y a la vez inconcebible. ES CONCEBIDA POR LOS MIEMBROS DEL CUERPO, PERO NO ES CONCEBIBLE EN SU PROPIA ESENCIA. De tal manera, el Santo, bendito sea Él, es concebible e inconcebible. Él es el alma para el alma y el espíritu para el espíritu, escondido y oculto de todos. Pero a QUIEN MERECE esas puertas, ES DECIR, LOS GRADOS SUPERNOS que son las aberturas del alma, el Santo, bendito sea Él, se le da a conocer. ASÍ ES CONCEBIBLE POR LOS GRADOS SUPERIORES, QUE SON SUS OBRAS, PERO ES INCONCEBIBLE DESDE EL ASPECTO DE SU PROPIA ESENCIA.

 

Traducción al Hebreo:

153. אֶלָּא וַדַּאי נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ – זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא נוֹדָע וְנִדְבָּק לְפִי מַה שֶּׁמְּשַׁעֵר בְּלִבּוֹ כָּל אֶחָד כַּמָּה שֶׁיָּכוֹל לְהִדָּבֵק בָּרוּחַ שֶׁל הַחָכְמָה. וּלְפִי מַה שֶּׁמְּשַׁעֵר בְּלִבּוֹ, כָּךְ נוֹדָע בְּלִבּוֹ, וְלָכֵן נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים – בְּאוֹתָם הַשְּׁעָרִים. אֲבָל שֶׁנּוֹדָע כָּרָאוּי אֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְהִדָּבֵק וְלָדַעַת אוֹתוֹ.
154. רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר, נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ, אֵיזֶה שְׁעָרִים? כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים כד) שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם. וּמִשּׁוּם הַשְּׁעָרִים הַלָּלוּ, שֶׁהֵם דְּרָגוֹת עֶלְיוֹנוֹת, בִּגְלָלָם נוֹדָע הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְאִם לֹא – לֹא יְכוֹלִים לְהִתְדַּבֵּק בּוֹ.
155. בֹּא רְאֵה, הֲרֵי נִשְׁמַת הָאָדָם אֵין הוּא [אֵין] מִי שֶׁיָּכוֹל לָדַעַת אוֹתָהּ, אֶלָּא עַל יְדֵי אֶבְרֵי הַגּוּף, וְהֵם הַדְּרָגוֹת שֶׁעוֹשׂוֹת אֻמָּנוּת הַנְּשָׁמָה. מִשּׁוּם כָּךְ נוֹדָע וְלֹא נוֹדָע. כָּךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹדָע וְלֹא נוֹדָע, מִשּׁוּם שֶׁהוּא נְשָׁמָה לִנְשָׁמָה, רוּחַ לְרוּחַ, גָּנוּז וְטָמִיר מִן הַכֹּל. אֲבָל בְּאוֹתָם הַשְּׁעָרִים, שֶׁהֵם פְּתָחִים לַנְּשָׁמָה, נוֹדָע הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#153
Su marido es conocido en las puertas.
Su esposo es el Santo, bendito sea Él, que es conocido y comprendido según la conjetura y suposición de cada uno en su corazón y el nivel que puede captar en su sabiduría. Según lo que una persona piensa en su corazón, así es el conocimiento que recibe. Por esta razón, está escrito; “conocido en las puertas”, según el cual cada uno concibe en su corazón, pero bien se sepa, no hay quien pueda alcanzarlo y conocerlo.

#154
Rabí Shimón dice que las “puertas” son como está escrito:

Tehilim/Salmos 24:7
«¡Pórticos! Alcen vuestras cabezas; elévense puertas eternas, entrará el Rey de la Gloria”

Las puertas son niveles Supernos que el Santo, bendito sea Él, nos revela. Sin estas puertas, nadie puede entender y conectarse con Su fuerza.

#155
Además, nadie conoce el alma de una persona excepto los órganos del cuerpo que siguen los deseos del alma. Revelan las acciones del alma. Por eso, el alma es conocida y desconocida; se conoce por las acciones del cuerpo y no por su propia esencia.

El Santo, bendito sea Él, es conocido y no conocido porque es la Luz de los niveles del alma de Neshamá y Ruaj, oculto a todo. Quien tiene méritos para estar cerca de estas puertas, es decir, de los niveles Superiores, que son aperturas al alma, puede alcanzar niveles de comprensión sobre las formas de actuar de Hashem en este mundo, pero no sobre su esencia.

Lección:
Los Justos que expanden sus almas para tener la Luz de Ruaj y Neshamá pueden conectarse con las Sefirot superiores y comprender mejor los caminos de Hashem y conectarse con su Luz para actuar en un nivel superior en este mundo.

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