Traducción al Español: Daniel Schulman
98. Así como el Santo, bendito sea Él, los dividió en el Monte Sinaí, Él los diferenciará en la última Redención, porque dice por Israel: «Y los hijos de Israel subieron armados (Heb. ‘Jamushim’) de la tierra de Egipto» (Shemot/Éxodo 13:18). JAMUSHIM SIGNIFICA desde el lado del Árbol de la Vida, ES DECIR ZEIR ANPIN, que son los cincuenta (Heb. ‘Jamishim’) años de Jubileo, QUE ES BINÁ, YA QUE ZEIR ANPIN LOS RECIBE DE BINÁ. Acerca de ellos dice: «Podrán subir al monte» (Shemot/Éxodo 19:13) y: «Y el ángel de Elokim que iba delante del ejército de Israel, se apartó de allí» (Id. 14:19). Y por ellos, dice: «Y cómo os he llevado como sobre alas de águilas» (Id. 19:4), lo cual se refiere a las nubes de gloria, «y os he traído a Mí» (Id.) Y TAMBIÉN : «Y los hijos de Israel salieron con mano alzada». Así Él sacará a los sabios de la Torá con todo ese honor.
99. Es mencionado por aquellos que ignoran la Torá y sin embargo son del Lado Bueno: «Y se pararon al pie del monte» (Shemot/Éxodo 19:17). Así estarán en la última Redención, debajo de los sabios de la Torá, como un esclavo que sigue los pasos del caballo de su señor. Así fue como se les llamó al pie del monte: ‘Si aceptan la Torá, es mejor, pero si no, allí estará tu lugar de entierro’, entonces Él les dirá en la última Redención, ‘Si aceptan sobre ustedes un sabio de la Torá durante la Redención del exilio como un jinete con su sirviente, es mejor, y sino, allí en el exilio será vuestra sepultura.
Traducción al Hebreo:
99. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּעַמֵּי הָאָרֶץ מִצַּד הַטּוֹב, (שם) וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְתִּית הָהָר – כָּךְ יִהְיֶה בַיְצִיאָה הָאַחֲרוֹנָה תַּחַת תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, כְּעֶבֶד שֶׁהוֹלֵךְ לְרַגְלֵי סוּס בְּעָלָיו, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר לָהֶם בְּתַחְתִּית הָהָר: אִם תְּקַבְּלוּ תוֹרָתִי – מוּטָב, וְאִם לָאו – שָׁם תְּהֵא קְבוּרַתְכֶם. כָּךְ יִהְיֶה בִּיצִיאַת גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה: אִם תְּקַבְּלוּ עֲלֵיכֶם תַּלְמִידֵי חֲכָמִים בִּיצִיאַת הַגָּלוּת, כְּאָדָם שֶׁרוֹכֵב עַל סוּס וְעֶבֶד שֶׁמְּשַׁמְּשׁוֹ – מוּטָב. וְאִם לֹא – שָׁם תְּהֵא קְבוּרַתְכֶם בַּגָּלוּת.
Comentario de Zion Nefesh:
# 98
Cuando la Torá fue entregada en el Monte Sinaí, Hashem separó a los Israelitas del Erev Rav. Los Israelitas estaban cerca del Árbol de la Vida y los siguientes versículos muestran que se les dio un trato especial. La gente del Erev Rav fue ignorada.
Shemot/Éxodo 13:18
«Hizo Hashem que el pueblo diese vuelta por el camino del desierto hacia el mar Rojo. Y los hijos de Israel subieron armados de la tierra de Egipto»
Los israelitas fueron ‘armados’ del lado del Árbol de la Vida cuando salieron de Egipto.
Shemot/Éxodo 14:19
“Y el ángel de Hashem que iba delante del ejército de Israel, se apartó de allí y fue en pos de ellos; se apartó también la columna de nube delante de ellos y se puso detrás de ellos»
Id. 14:8
«Y los hijos de Israel salieron con mano alzada»
Hashem distingue a las personas en función de su conexión con el Árbol de la Vida. Será similar en la Redención Final. Aquellos que estuvieron conectados al estudio de la Torá lo más alto posible serán recompensados y protegidos en consecuencia.
# 99
Id. 19:17
«Entonces Moshé sacó al pueblo del campamento hacia el monte de Hashem; y se pararon al pie del monte»
Los israelitas se pararon cerca del monte (Sinaí) para recibir la Torá. El Zohar revela que Hashem les dio una opción. Si aceptaban la Torá, sería bueno para ellos y si no, los enterraría debajo del monte. Será lo mismo cuando lleguemos a la Redención Final, aquellos que estarán cerca de los estudiosos de la Torá disfrutarán de la Luz que se revelará en ese momento. Si no lo están, terminarán sus vidas en el exilio.
Lección:
La revelación de la Torá en el Monte Sinaí tiene el aspecto de la Redención Final. Los Israelitas siguieron a Moshé y se acercaron al monte, listos para recibir la Torá que es el aspecto de la Luz de la Inmortalidad. Esta Luz se perdió por el pecado del Becerro de Oro, pero se revelará nuevamente en la Redención Final.
El Zohar y Rabí Shimón es nuestro Moshé que seguimos para acercarnos al ‘monte’ de Luz que es el Zohar.
Rabí Shimón fue llamado ‘Sinaí’ debido a la Luz que reveló y continúa revelando en el mundo. A través de los estudios y las enseñanzas de grandes cabalistas como el Santo Ari y Rabí Ashlag seguimos sus enseñanzas en los estudios diarios del Zohar.
Cuando estamos cerca del Zohar, estamos más cerca de la Luz de la Redención Final. Estudiar el Zohar nos hace ganar boletos en primera fila ’ junto al ‘monte’ para recibir la Luz de la Inmortalidad en la Redención Final.
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