Daily Zohar 4242
Traducción al Español: Daniel Schulman
215. El día de Rosh Hashaná es el día del Juicio y el Rey se sienta en el trono del Juicio. El administrador llega y cubre la entrada al Rey y exige castigo. Aunque el Santo, bendito sea Él, ama el juicio, como está escrito: «Porque yo, Hashem, amo la justicia», el amor de Sus hijos superó el amor del juicio. Cuando el administrador se levanta para hablar de ellos, EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, ordenó tocar el Shofar para despertar el amor desde abajo hacia Arriba mediante ese Shofar.
216. El sonido se eleva, incluido el fuego, el viento y el agua, QUE CORRESPONDE A JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, que se fusionan en un solo sonido. Otro sonido de Arriba se suscita ante él, QUE ES LA COLUMNA CENTRAL QUE UNE IZQUIERDA Y DERECHA. Cuando ese sonido se suscita desde Arriba y desde abajo, todos los cargos que plantean los fiscales se confunden.
Traducción al Hebreo:
216. אוֹתוֹ הַקּוֹל עוֹלֶה, כָּלוּל בְּאֵשׁ רוּחַ וּמַיִם, וְנַעֲשֶׂה מֵהֶם קוֹל אֶחָד, וּמִתְעוֹרֵר קוֹל אַחֵר לְמַעְלָה. כְּשֶׁאוֹתוֹ הַקּוֹל מִתְעוֹרֵר מִמַּעְלָה וּמִמַּטָּה, אֲזַי כָּל הַטְּעָנוֹת שֶׁטּוֹעֵן אוֹתוֹ מְקַטְרֵג מִתְעַרְבְּבוֹת.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#215
El día de Rosh Hashaná es el día del juicio y el Rey se sienta en el Trono del juicio. Llega el fiscal capataz y cubre la puerta del rey y exige justicia. Y aunque el Santo, bendito sea Él, ama la justicia, como está dicho “Porque yo, Hashem, amo la justicia”, el amor de sus hijos prevaleció sobre el amor a la justicia. Cuando el fiscal se levantó para contar sus pecados, Hashem ordenó tocar el Shofar para despertar el amor de abajo hacia Arriba con el Shofar.
#216
Ese sonido del Shofar que se eleva contiene los elementos de fuego, viento y agua, que corresponden a Jesed, Guevurá y Tiferet, y se convierten en una sola voz. Otra voz despertó en su contra desde Arriba, que es la línea media que une la Izquierda y la Derecha.
Cuando esa voz surge de Arriba y de abajo, entonces se confunden todas las afirmaciones de ese fiscal. Porque las tres Sefirot superiores de la Izquierda, es decir, las raíces de los Juicios, se reduce, y se revela la misericordia que proviene de la unidad de la Derecha y la Izquierda.
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