ZOHAR DIARIO # 4243 – EMOR – LA CAZA DE BENDICIONES




Daily Zohar 4243

Holy Zohar text. Daily Zohar -4243

Traducción al Español: Daniel Schulman

217. En el día de Rosh Hashaná, Itzjak sale solo, O sea, LA COLUMNA IZQUIERDA REINA SIN LA DERECHA, SIN LA UNIÓN DE LA COLUMNA CENTRAL, QUE SON AVRAHAM Y IAACOV. Él llama a Esav, AL OTRO LADO, para que le dé platos de comer de todo el mundo, conforme a sus obras, ES DECIR, PARA EXIGIR CASTIGO POR LAS ACCIONES DE TODAS LAS PERSONAS DEL MUNDO. Porque en ese momento, «se le ofuscaron loj ojos, de modo que no veía” (Bereshit/Génesis 27:1), porque el que oscurece los rostros de la gente sale de él – ES DECIR, EL FISCAL ES ATRAÍDO DESDE LA IZQUIERDA, CUANDO ES SIN LA DERECHA. Se separa DE LA COLUMNA DERECHA Y CENTRAL, se acuesta en el lecho del Juicio y llama a Esav, QUE ES EL OTRO LADO Y EL FISCAL. Y él dijo: «Caza para mí alguna pieza y hazme alimento sabroso» (Id. 3-4) DE LAS MALAS OBRAS DE LAS PERSONAS, «y tráemelo» (Id.).

218. «Y Rivká habló a Iaacov, su hijo…» (Id. 6), el amado de su corazón, su amado hijo que le fue dado desde que el mundo fue creado. Ella le ordena que se levante con sus propios platos. Iaacov despierta abajo, pone oraciones y peticiones, y «La voz es voz de Iaacov» (Id. 22), con el Shofar celestial. EL SUPERIOR Iaacov despierta, QUIEN ES LA COLUMNA CENTRAL, hacia él, ITZJAK, y se acerca a él, UNIENDOLO CON AVRAHAM, QUIEN ES LA DERECHA. «Y él se la acercó y comió» (Id. 25), LO QUE SIGNIFICA que estaban incorporados uno dentro del otro, Y EL MOJIN BRILLÓ, EL SECRETO DE COMER. Una vez que LA COLUMNA CENTRAL fue incluida en él, «le trajo vino» (Id.), el vino preservado, ES DECIR, LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ QUE BRILLA DE ABAJO HACIA ARRIBA, FIJADA POR LA COLUMNA CENTRAL. El vino regocija el corazón, el secreto del Mundo que Viene, ES DECIR, LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ QUE ES ATRAÍDA DESDE BINÁ LLAMADA EL MUNDO QUE VIENE. Luego, «olió el olor de sus vestidos» (Id. 27), ES DECIR, las oraciones y peticiones ascendentes, «y lo bendijo» (Id.). ESO SIGNIFICA que la ira amainó, el corazón se alegró y todo está lleno de Misericordia.

 

Traducción al Hebreo:

217. בַּיּוֹם שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה יוֹצֵא יִצְחָק לְבַדּוֹ, וְקוֹרֵא לְעֵשָׂו, לְהַטְעִים אוֹתוֹ תַּבְשִׁילִים שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, כָּל אֶחָד כְּפִי דַרְכּוֹ, שֶׁהֲרֵי בְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה (בראשית כז) וַתִּכְהֶיןָ עֵינָיו מֵרְאֹת, שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ מִי שֶׁהֶחְשִׁיךְ אֶת פְּנֵי הַבְּרִיּוֹת, וְנִפְרַד, וְשׁוֹכֵב עַל מִטַּת הַדִּין, וְקוֹרֵא לְעֵשָׂו וְאוֹמֵר, וְצוּדָה לִּי צָיִדה וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים, וְהָבִיאָה לִּי.
218. וְרִבְקָה אָמְרָה אֶל יַעֲקֹב בְּנָהּ, אֲהוּב נַפְשָׁהּ, הַבֵּן הָאָהוּב שֶׁנִּמְסַר לָהּ מִיּוֹם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וּמְצַוָּה אוֹתוֹ שֶׁהוּא יִתְעוֹרֵר בְּאוֹתָם מַטְעַמִּים שֶׁלּוֹ. וְיַעֲקֹב מִתְעוֹרֵר מִלְּמַטָּה, מְלֻבָּשׁ בִּתְפִלּוֹת וּבְבַקָּשׁוֹת, וְהַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב בְּאוֹתוֹ שׁוֹפָר שֶׁעוֹלֶה, וּמִתְעוֹרֵר יַעֲקֹב אֵלָיו, וְנִקְרָב עִמּוֹ, וַיַּגֶּשׁ לוֹ וַיֹּאכַל, וְנִכְלָלִים זֶה עִם זֶה. כֵּיוָן שֶׁנִּכְלָל עִמּוֹ, וַיָּבֵא לוֹ יַיִן, זֶה יַיִן הַמְשֻׁמָּר, הַיַּיִן שֶׁהוּא שִׂמְחַת הַלֵּב, הַסּוֹד שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא. אָז – וַיָּרַח אֶת רֵיחַ בְּגָדָיו, הַתְּפִלּוֹת שֶׁעוֹלוֹת וְהַבַּקָּשׁוֹת. וַיְבָרֲכֵהוּ, נָח הָרֹגֶז וְשָׂמֵחַ הַלֵּב, וְהַכֹּל הוּא רַחֲמִים.

 

Comentario de Zion Nefesh:

#217
En el día de Rosh Hashaná, Itzjak sale solo, es decir, la línea Izquierda gobierna, sin la Derecha y sin la unificación de la línea media que se hace con Avraham y Iaacov. Itzjak llama a Esav, que es el aspecto de Sitra Ajera, para que le traiga los platos sabrosos de todo el mundo según sus caminos. Es decir, reclamar justicia por las acciones de todos los pueblos del mundo.

Porque en ese momento, “y sus ojos estaban tan oscurecidos que no podía ver”. Los ojos de Itzjak se nublaron porque de él salió el que oscurece el rostro del pueblo, es decir, el fiscal que se extrae de la Izquierda sin la Derecha, y se separa de la Derecha y las líneas Medias, y yace en el trono del Juicio.

Y llama a Esav, que representa a Sitra Ajera y al fiscal, y le dice: ‘Caza y haz para mí delicadezas de las obras de los hombres malvados y tráeme’.

Bereshit/Génesis 27:4
“Y hazme alimento sabroso, como me gusta, y tráemelo, para que yo coma y mi alma te bendiga antes que yo muera”

#218
Y Rivká, que es Maljut, le dijo a Iaacov, el hijo amado de su alma, su hijo amado que le fue dado desde el día de la Creación, y le ordenó que despertara sus cualidades distintivas. Iaacov despertó de abajo y se vistió de oraciones y súplicas.

La voz de Iaacov es el sonido del Shofar que sube. El Iaacov Superior, que es la línea Media, despertó a Itzjak y se acercó a él, es decir, lo unió con Avraham, que es la Derecha.

“Dijo por tanto: ‘Tráeme y comeré de la caza de mi hijo, para que te bendiga mi alma’ Y él se acercó y comió; y le trajo vino y bebió” (Bereshit/Génesis 27:25), lo que significa que estaban incluidos el uno en el otro y los Mojin que son el secreto de comer, iluminados.

Puesto que la línea Media estaba incluida con él, el vino que le fue traído, que es el vino conservado, representa la iluminación de Jojmá que ilumina desde abajo hacia Arriba a través de la línea Media. El vino es la alegría del corazón, que es el secreto del Mundo que Viene, es decir, la iluminación de Jojmá que continúa desde Biná. Luego olió su ropa, que eran las oraciones y súplicas que surgieron. Y lo bendijo, es decir, que la ira del juicio descansó y el corazón se regocijó, y todo es Misericordia.

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