Traducción al Español: Daniel Schulman
Tosefta (adición)
34. Tras lo más oculto de todo lo que está oculto, fue impresa una marca que ni se ve, ni fue revelada. Esta marca es una impresión y sin embargo no es una impresión. Aquellos de comprensión y ojos abiertos, DOTADOS EN SABIDURÍA, no pueden entender su naturaleza. Sostiene todo. Esta impresión es tan pequeña como para ser invisible y no revelada, y existe allí por la voluntad de sostener todo. Recibe todo lo que recibe de lo que no tiene impresión o voluntad, y no es visible.
35. Esta impresión deseaba ocultarse a sí misma y creó para sí una cámara con la cual cubrirse. Extrajo de sí misma, y la extendió con gran expansión en todos los lados y la adornó con valiosa vestimenta, abriendo así en ella cincuenta puertas.
Traducción al Hebreo:
34. בַּמְכֻסֶּה שֶׁבַּמְכֻסִּים נִרְשָׁם רֹשֶׁם אֶחָד שֶׁלֹּא נִרְאֶה וְלֹא הִתְגַּלָּה אוֹתוֹ רֹשֶׁם רָשׁוּם וְלֹא רָשׁוּם. בַּעֲלֵי הַתְּבוּנָה וְעֵינַיִם פְּקוּחוֹת לֹא יְכוֹלִים לַעֲמֹד בּוֹ. הוּא קִיּוּם הַכֹּל. אוֹתוֹ הָרֹשֶׁם הוּא קָטָן, שֶׁלֹּא נִרְאָה וְלֹא הִתְגַּלָּה. עוֹמֵד בְּרָצוֹן לְקַיֵּם הַכֹּל. לְקַבֵּל מַה שֶּׁמְּקַבֵּל מִמַּה שֶׁאֵין בּוֹ רֹשֶׁם וְלֹא רָצוֹן, שֶׁלֹּא נִרְאֶה.
35. אוֹתוֹ הָרֹשֶׁם רוֹצֶה לְכַסּוֹת אֶת עַצְמוֹ, וְעוֹשֶׂה אוֹתוֹ לְעַצְמוֹ לְהִטָּמֵן בּוֹ הֵיכָל אֶחָד. אוֹתוֹ הֵיכָל מוֹצִיא אוֹתוֹ מֵעַצְמוֹ, וּמוֹתֵחַ אוֹתוֹ בִּמְתִיחָה גְּדוֹלָה וְרַבָּה לְכָל הַצְּדָדִים, מְכַבֵּד אוֹתוֹ בִּלְבוּשֵׁי כָבוֹד, וּפוֹתֵחַ לוֹ חֲמִשִּׁים שְׁעָרִים.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Bereshit/Génesis 1:31
«Vio Elokim todo lo que Él había hecho…»
El versículo afirma ‘Vairá Elokim'» «Vio Elokim». El Zohar explica que este es «Elokim Jaím’, que es ‘Hashem de Vida» y Rabí Ashlag añade «que es Biná».
Hay Elokim Arriba, que es Biná, y Elokim abajo, que controla el nivel de Maljut.
El Zohar explica que hay una fuerza oculta tan pequeña que no se revela ni se puede ver. Tiene y no tiene una marca energética. Es la fuerza que sostiene la existencia en su estado dinámico. También tiene la voluntad de sostener todo en la Creación.
Esta fuerza recibe de una fuerza que no puede ser descrita. Desde el interior de sí misma creó una vasija que se expande enormemente hacia todos lados y abre 50 puertas.
Esto es algo difícil de entender a menos que uno esté familiarizado con la teoría del Big Bang, que explica cómo se creó el mundo. http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_Big_Bang). Fácilmente podemos encontrar similitudes entre la teoría y lo que el Zohar revela.
La teoría del Big Bang explica que el mundo fue creado a partir de un punto singular con una explosión que se inició a partir de un átomo.
Vi al profesor Neil deGrasse Tyson describir el comienzo del Big Bang. Decía que al principio hubo partículas que se anularon entre sí como materia y antimateria. Ese fue el momento posterior a que el Pensamiento del Infinito comenzara a manifestarse y a convertirse en materia. La vasija no pudo ser creada inicialmente debido a que la Luz del Infinito tuvo que atravesar por varias etapas para reducir su energía a fin de tener una ‘vasija’ que pudiera existir como materia en el mundo creado. Las partículas iniciales se ‘corrompieron’, lo cual significa que viraron de partículas de fotones hacia átomos y materia. El universo creado comenzó a expandirse en todas direcciones y continúa expandiéndose en el futuro.
Debemos saber que en nuestro sistema solar puede parecer que tenemos un sol constante en el centro y ocho planetas en su órbita, pero el hecho es que todo el sistema solar se mueve en el espacio a alta velocidad. Se calcula entre 12 y 144 millas por segundo.
Creo que el Santo Arí recogió algunas de sus revelaciones sobre el ‘punto medio’ de la Creación de esta parte del Zohar.
Para nosotros, estudiantes de Cabalá, es un momento en que estamos impresionados con las revelaciones del Zohar, así como de las que realizó el sorprendente Santo Arí. Éste describió el Big Bang unos 400 años antes de que los científicos lo hicieran. Ellos tenían herramientas para medir la expansión del universo, pero el Arí sólo tenía el Zohar.
El beneficio que extraemos de este Zohar es una conexión con las raíces espirituales que benefician a nuestras almas. El estudio de la ciencia es importante y útil en este mundo, pero sólo satisface a la mente consciente.
{||}