Daily Zohar 4363
Traducción al Español: Daniel Schulman
183. Quien cumple los preceptos de la Torá actúa como si estuviera vistiendo la Shejiná con Sus vestiduras. De acuerdo con esto, EL VERSÍCULO sobre la vestimenta del Tzitzit dice: «Porque ése es su único abrigo; es su vestido para sus carnes, ¿en qué habrá de dormir?” (Shemot/Éxodo 22:26). ESTO APLICA DURANTE EL PERIODO en el exilio, PORQUE ENTONCES LA SHEJINÁ, DEBIDO A LOS PECADOS DE ISRAEL, PERDIÓ SUS VESTIDOS. Ven y mira: La oscuridad es EL SECRETO DEL NEGRO en la Torá (LA TINTA NEGRA CON LA QUE SE ESCRIBEN LAS LETRAS). La luz es el blanco en la Torá, REFIRIÉNDOSE A LOS PERGAMINOS SOBRE LOS QUE SE ESCRIBEN LAS LETRAS.
184. Si la oración no es completa, muchos demonios la persiguen, como está escrito: «Todos sus perseguidores la alcanzaron entre las estrechuras» (Eijá/Lamentaciones 1,3). Es por eso que la gente ora: «Pero Él es misericordioso, perdona la iniquidad… (Heb. ‘Ve Hu Rajum’)» (Tehilim/Salmos 78:38) CONTRA LAS CUATRO KLIPOT. “INIQUIDAD” SE REFIERE A Sam-l, que es la Serpiente; «y Él no destruye» alude al Ángel de la Destrucción; «Fecuentemente Él retira Su indignación» se refiere a LA KLIPÁ LLAMADA ira; y «no despierta toda Su ira» se refiere a LA KLIPÁ LLAMADA ira. Y ORAMOS para que estas CUATRO KLIPOT no sigan la oración, ya que muchos demonios están apegados a estas KLIPOT. Hay siete ministros, a los que tienen asignados setenta más. Esos setenta traen alegaciones en todos y cada uno de los firmamentos por donde pasa la oración y se les atribuyen 700 millones de demonios.
185. Si la oración asciende completa, con el precepto de cubrirse del TALIT Y los Tefilín de la cabeza y del brazo, se dice de ellos: «Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Hashem es invocado sobre ti y te temerán» (Dvarim/Deuteronomio 28:10). La frase: «El nombre de Hashem» ya ha sido explicada como el Tefilín de la cabeza. Quien vea el nombre Iud Hei Vav Hei sobre su cabeza en la oración, que es EL NOMBRE AD-NI, inmediatamente huirá, como está escrito: «Aunque caigan a tu lado mil» (Tehilim/Salmos 91:7).
Traducción al Hebreo:
184. וְאִם תְּפִלָּה אֵינָהּ שְׁלֵמָה, כַּמָּה מַלְאֲכֵי חַבָּלָה רוֹדְפִים אַחֲרֶיהָ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (איכה א) כָּל רֹדְפֶיהָ הִשִּׂיגוּהָ בֵּין הַמְּצָרִים, וְלָכֵן מִתְפַּלְלִים (תהלים עח) וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן – זֶה סמא»ל שֶׁהוּא נָחָשׁ. וְלֹא יַשְׁחִית – זֶה הַמַּשְׁחִית. וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ – זֶה אַף. וְלֹא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ – זוֹ חֵמָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִרְדְּפוּ אַחַר הַתְּפִלָּה. וְכַמָּה מַלְאֲכֵי חַבָּלָה תְּלוּיִים מֵהֶם. שִׁבְעָה מְמֻנִּים הֵם, וּתְלוּיִים מֵהֶם שִׁבְעִים, וּבְכָל רָקִיעַ וְרָקִיעַ הֵם מְקַטְרְגִים, וּתְלוּיִים מֵהֶם עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים רִבּוֹא.
185. וְאִם תְּפִלָּה עוֹלָה שְׁלֵמָה בְּעִטּוּף שֶׁל מִצְוָה וּתְפִלִּין עַל הָרֹאשׁ וְהַזְּרוֹעַ, נֶאֱמַר בָּהֶם (דברים כח) וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יהו»ה נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ. שֵׁם ה’ פֵּרְשׁוּהָ שֶׁהִיא תְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ. וּמִי שֶׁרוֹאֶה שֵׁם יהו»ה עַל הָרֹאשׁ בַּתְּפִלָּה שֶׁהִיא אדנ»י (יהו»ה), מִיָּד כֻּלָּם בּוֹרְחִים. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים צא) יִפּוֹל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וְגוֹ).
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#183
Se considera que todos aquellos que siguen las Mitzvot de la Torá vistieron a la Shejiná con sus vestiduras. Se trata de usar los Tzitzit y los Tefilin. Está escrito:
Shemot/Éxodo 22:26
«Porque ése es su único abrigo; es su vestido para sus carnes, ¿en qué habrá de dormir?; pues acontecerá que si clamare a Mí. Yo oiré porque soy misericordioso”
Debido a los pecados de Israel, la Shejiná fue despojada de sus vestiduras.
«¿En qué habrá de dormir? ¿en el exilio?”
La oscuridad son las letras de la Torá y el blanco es la Luz de la Torá.
Lección:
Las letras de la Torá están escritas con tinta negra para decirnos que están en el nivel de Maljut, que es la oscuridad. Se deben rodear con el blanco del pergamino; de lo contrario, la Torá queda invalidada hasta que sea corregida. Si cualquier letra se conecta con tinta negra a otra letra, pierde su forma como vasija para la luz porque debe vestirse con ‘Luz’ en el exterior; por lo que cuando leemos la Torá, traemos la luz hacia el interior de esa vasija específica. Incluso si podemos identificar las letras y leer la palabra, no importa. Cuando la letra no tiene ‘Luz’ a su alrededor, deja de ser una vasija adecuada para la Luz.
La Luz de la Torá proviene de Biná y se revela como la Luz de Zeir Anpin cuando la leemos.
#184
Si una oración es incompleta, muchos ángeles de destrucción la persiguen, como está escrito:
Eijá/Lamentaciones 1:3
“Yehudá ha ido en cautiverio a causa de la aflicción y de la grandeza de la servidumbre; ella habita entre los paganos (y) no halla descanso; todos sus perseguidores la alcanzaron entre las estrechuras”
Por eso rezan:
Tehilim/Salmos 78:38
“Pero Él es misericordioso, perdona la iniquidad y no destruye; y frecuentemente Él retira Su indignación y no despierta toda Su ira”
‘La iniquidad’, ‘Avón’ – este es Sam-l, que es la Serpiente. ‘No destruye’ – esto está relacionado con ‘Hamashjit’, ‘el destructor’. ‘Retira su indignación’ – es ‘Af’, ‘Ira’. ‘Su ira’ – es furor. La misericordia y el perdón de Hashem vienen para que las cuatro Klipot con los nombres anteriores no persigan a las oraciones.
Muchos ángeles de la destrucción provienen de estas Klipot. Hay siete en la cima, y otros setenta se conectan a ellos, y en cada firmamento y firmamento traen juicios y diez mil miríadas debajo de ellos.
Lección:
Es fundamental seguir los libros de oraciones porque fueron elaborados correctamente con protección incorporada. Si nos saltamos una parte tan importante, las Klipot pueden llevar nuestras oraciones hacia su lado. Hay millones de ángeles dispuestos a perseguir nuestras oraciones y destruirlas.
#185
Y si se eleva una oración completa con la envoltura de la mitzvá de los Tefilin en la cabeza y el brazo, se dirá sobre ellos:
Dvarim/Deuteronomio 28:10
«Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Hashem es invocado sobre ti y te temerán»
El nombre de Hashem, como se explicó, es el Tefilín de la cabeza. Y cualquiera que vea el nombre de Hashem en la cabeza en el momento de la oración, que es el nombre AD-NI, inmediatamente huye. Esto es lo que está escrito:
Tehilim/Salmos 91:7
“Aunque caigan a tu lado mil y diez mil a tu derecha, (esas plagas) no te afectarán”
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