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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#153

Tehilim/Salmos 104:1-2
“¡Bendice, alma mía, a Hashem! Hashem, Elokim mío, ¡qué exaltado eres! Te vestiste de gloria y esplendor”
“Te envuelves en luz como un manto, extiendes los cielos cual cortina”

Tehilim/Salmos 96:6
“Majestad y esplendor están ante Él, poder y belleza en Su santuario”

Está escrito: “Hashem, Elokim mío… Te vestiste de gloria y esplendor”, y está escrito: «Honra y majestad están delante de Él», y está escrito: «Te envuelves en luz como un manto». Estos versículos nos enseñan que Elokim se envolvió en Luz y creó los cielos. Similar a este acto de vestirse eran las vestiduras de Adam. Pero, ¿cómo explicamos el versículo?

Bereshit/Génesis 27:15
“Y Rivká tomó las ropas más preciosas de su hijo mayor Esav que tenía en la casa y vistió a Iaacov, su hijo menor”

«Las ropas más preciosas de la casa» se refieren a prendas reales hechas de seda y oro. Y es costumbre guardar este tipo de prendas en perfumes y fragancias debido al valor de la ropa.

#154
Bereshit/Génesis 27:27
“Acercóse, pues, y lo besó; y él olió el olor de sus vestidos y lo bendijo, diciendo: ‘Mira, el olor de mi hijo es como el olor de un campo que Hashem ha bendecido”

Itzjak primero olió el aroma de las prendas, pensando que la fragancia provenía de ellas. Sin embargo, al darse cuenta de esto, dijo: «Mira, el olor de mi hijo», porque sabía que era él quien llevaba el olor y no los vestidos mismos como la fragancia de un campo que Hashem ha bendecido.
Surge la pregunta: ¿Cómo supo Itzjak del “el olor de un campo que Hashem ha bendecido”?

#155
La respuesta dada es que hay dos aspectos que son esencialmente uno. Está escrito:

Bereshit/Génesis 24:63
“Y había salido Itzjak al campo a orar a la hora de la tarde y alzando sus ojos vio; y he aquí que venían unos camellos”

«Había salido Itzjak al campo a orar», que es lo mismo que el campo que Hashem ha bendecido (#154). La pregunta es, ¿por qué Itzjak no eligió su casa u otro lugar para orar? En cambio, el campo al que fue es el que Avraham había comprado cerca de la cueva de Majpelá, como está escrito:

Id. 25:10
“Campo que había comprado Avraham de los hijos de Jet. Allí fue sepultado Avraham con Sará, su mujer”
Cuando Itzjak llegó a este campo, experimentó la Shejiná, que producía fragancias santas y elevadas. Por eso Itzjak oró allí, estableciéndolo como su lugar de oración.

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