Traducción al Español: Daniel Schulman
142. Y el nombre de ese ministro es Azriel Sava. Cuando la oración se eleva en secreto, todos esos 600.000 campamentos y todos esos seres con ojos y oídos, todos salen y besan esa palabra de la oración creciente, como está escrito: «Los ojos de Hashem están sobre los justos y Sus oídos (atentos) a su clamor» (Tehilim/Salmos 34:16). «Los ojos de Hashem están sobre los justos» se refiere a los que tienen ojos desde abajo, ES DECIR, ESOS ÁNGELES DICHOS EN EL FIRMAMENTO DE IESOD DE ASIÁ, ya que hay quienes tienen ojos arriba. Por eso está escrito: «Los ojos de Hashem están sobre los justos y Sus oídos (atentos) a su clamor» se refiere a los que tienen orejas.
143. El tercer firmamento ES NETZAJ Y HOD DE ASIÁ. La oración sube y llega a aquel firmamento, donde está un ministro llamado Guedariá, acompañado de algunos ministros y jefes. Él ministra tres veces al día ante un cetro de luz que sale, sube y baja, y nunca está quieto en un solo lugar. Este es el cetro, que recorre tres veces y luego se oculta. Cuando la oración asciende, el cetro desciende y se inclina ante esta oración. El TERCER firmamento, NETZAJ Y HOD DE ASIÁ, es llamado el firmamento del cetro, NOMBRADO POR EL CETRO QUE ESTÁ ACTIVO EN ÉL.
Traducción al Hebreo:
143. הָרָקִיעַ הַשְּׁלִישִׁי, אוֹתָהּ תְּפִלָּה עוֹלָה וּמַגִּיעָה לְאוֹתוֹ רָקִיעַ, וְשָׁם אוֹתוֹ אוֹתוֹ שֶׁנִּקְרָא גְּדַרְיָ»ה, וְעִמּוֹ כַּמָּה שָׂרִים וְכַמָּה מְמֻנִּים, וְהוּא מְשַׁמֵּשׁ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בְּיוֹם כְּנֶגֶד שַׁרְבִיט אֶחָד שֶׁל זֹהַר שֶׁיּוֹצֵא, עוֹלֶה וְיוֹרֵד, וְלֹא עוֹמֵד בְּמָקוֹם אֶחָד, וְזֶהוּ שַׁרְבִיט שֶׁנּוֹסֵעַ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים וְנִגְנָז. וּכְשֶׁתְּפִלָּה עוֹלָה, יוֹרֵד אוֹתוֹ שַׁרְבִיט וּמִשְׁתַּחֲוֶה לִפְנֵי אוֹתָהּ תְּפִלָּה, וְהָרָקִיעַ הַזֶּה נִקְרָא רְקִיעַ הַשַּׁרְבִיט.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#142
Y ese designado, llamado Azriel Sava (el Anciano, Ver #139), cuando la oración asciende en silencio, todos esos seiscientos campamentos y todos los que tienen ojos y todos los que tienen oídos, salen y besan esa palabra de la oración ascendente. Esto es lo que significa,
Tehilim/Salmo 34:16
«Los ojos de Hashem están sobre los justos y Sus oídos (atentos) a su clamor»
Los «ojos» de Hashem están puestos en los justos. Estos son los ángeles en el firmamento de Iesod del mundo de Asiá. Porque hay aquellos con ojos arriba en los niveles superiores, porque los ojos están en el nivel de Jojmá, pero los ojos a los que se hace referencia aquí son los ojos de Iesod. Debido a que Iesod es llamado Tzadik, y «Sus oídos (atentos) a su clamor», estos están al nivel de los oídos.
#143
El tercer cielo, que corresponde a Netzaj y Hod del mundo de Asiá, es donde asciende y llega la oración. Allí se encuentra el designado llamado’Guedariá’ (No leer el nombre en voz alta), junto con varios ministros y designados. Sirve tres veces al día, correspondiente al movimiento de las tres líneas hacia arriba en Atzilut, similar a una sola vara (‘Sharbit’) de luz que asciende, desciende y no se queda en un solo lugar. Esto denota su intención de atraer la iluminación de Jojmá desde la Izquierda, conocida como la varita de luz. Después de tres viajes, la varita queda oculta. La varita desciende y se inclina ante la oración cuando la oración sube.
Este tercer cielo, que es Netzaj y Hod de Asiá, se llama Firmamento de la Vara (’Sharbit’), llamado así por la vara que opera dentro de él.
Lección:
La palabra para ‘Varita’ proviene de la raíz de ‘Shar’, ‘mirar’, como leemos en Iiov/Job 33:27 «Entonces mira a los hombres y dice». ‘Bit’ proviene de la raíz ‘Mabat’, que también significa «ver» y «observar».
En este firmamento, las oraciones son observadas y conectadas a la Luz de Jojmá, el aspecto de los «ojos», en su camino hacia la línea media.
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