Daily Zohar 4563
Traducción al Español: Daniel Schulman
280. El rey David dijo: Y Él completa la ejecución de Sus castigos, como está escrito: «Y sucedió como a los diez días, Hashem hirió a Naval, de manera que murió” (Shmuel Alef/Samuel I 25:38). EL PREGUNTA: ¿Qué significa esto? Y RESPONDE: Esto se debe a que David le pidió a Naval que lo aceptara como huésped, pero él se negó. También el QUE SE SIENTA EN LA SUCÁ lo invitó, al REY DAVID, pero no le dio su parte. POR LO TANTO EL REY DAVID RECITÓ SOBRE ÉL ESTE VERSÍCULO ACERCA DE NAVAL. Durante los diez días, cuando el Rey David, MALJUT, juzga al mundo, DURANTE LOS DIEZ DÍAS DEL ARREPENTIMIENTO, ese hombre es castigado por ello, por recompensarlo peor que Naval, INVITANDOLO AÚN SIN DARLE SU PARTE. NAVAL AL MENOS NO LO INVITÓ.
281. Rabí Eleazar dijo: La Torá no molestó al hombre PARA DAR más de lo que puede permitirse, como está escrito, «cada uno (traerá) según su mano pudiere dar» (Dvarim/Deuteronomio 16:17). No se debe decir: déjame comer y saciarme y apagar mi sed primero y dar el resto a los pobres. La primera parte pertenece a los invitados. Aquel que alegra a los invitados y les da de beber, el Santo, bendito sea Él, está feliz con él y Avraham dice de él: «entonces te deleitarás en Hashem» (Ieshaiahu/Isaías 58:14), e Itzjak grita: » Ningún arma forjada contra ti tendrá éxito” (Ieshaiahu/Isaías 54:17). Rabí Shimón dijo: El rey David, QUIEN ES MALJUT, le recitó este VERSÍCULO, porque todas las armas del Rey y las guerras del Rey fueron entregadas en manos de David. Pero Itzjak dice: «Su descendencia será poderosa en la tierra… Biienestar y riqueza vendrán a su casa…» (Tehilim/Salmos 112:2-3).
Traducción al Hebreo:
281. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, (מִשּׁוּם כָּךְ) אֵין הַתּוֹרָה מַטְרִיחָה עַל אָדָם יוֹתֵר, אֶלָּא כְּמוֹ שֶׁהוּא יָכוֹל, שֶׁכָּתוּב (דברים טז) אִישׁ כְּמַתְּנַת יָדוֹ וְגוֹ’. וְלֹא יֹאמַר אָדָם אֹכַל וְאֶשְׂבַּע וְאֶשְׁתֶּה בָּרִאשׁוֹנָה, וּמַה שֶּׁיִּשָּׁאֵר אֶתֵּן לָעֲנִיִּים. אֶלָּא רֵאשִׁית הַכֹּל הוּא שֶׁל הָאוֹרְחִים. וְאִם שִׂמַּח אֶת הָאוֹרְחִים וְהִשְׁקָה אוֹתָם, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׂמֵחַ עִמּוֹ, וְאַבְרָהָם קוֹרֵא עָלָיו, (ישעיה נח) אָז תִּתְעַנַּג עַל ה’ וְגוֹ’. וְיִצְחָק קוֹרֵא עָלָיו, (שם נד) כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, אֶת זֶה דָּוִד הַמֶּלֶךְ אָמַר אוֹתוֹ, מִשּׁוּם שֶׁכָּל כְּלֵי הַזַּיִן שֶׁל הַמֶּלֶךְ וְהַקְּרָבוֹת שֶׁל הַמֶּלֶךְ נִפְקְדוּ בְּיַד דָּוִד. אֲבָל יִצְחָק אָמַר, (תהלים קב) גִּבּוֹר בָּאָרֶץ יִהְיֶה זַרְעוֹ וְגוֹ’, הוֹן וָעֹשֶׁר וְגוֹ’.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#280
El rey David dijo, concluyendo sus juicios, como está escrito:
Shmuel Alef/Samuel I 25:38
«Y sucedió como a los diez días, Hashem hirió a Naval, de manera que murió”
¿Qué quiere decir esto? Es porque David le pidió a Naval que lo recibiera como huésped y éste se negó. De manera similar, si alguien que habita en la Sucá invita al rey David, que representa a Maljut, y no le da su porción, el rey David invoca este versículo sobre Naval en su contra.
Durante esos diez días, cuando el rey David, que es Maljut, juzga al mundo, específicamente durante los Diez Días de Arrepentimiento, esa persona es juzgada con más dureza que Naval. Porque lo invitó y no le dio su porción, mejor hubiera sido que no lo hubiera invitado.
#281
Rabí Eleazar explica que la Torá no impone a una persona una carga más allá de su capacidad de dar, como está escrito:
Dvarim/Deuteronomio 16:17
“Cada uno (traerá) según su mano pudiera dar, conforme a la bendición que Hashem, tu Elokim, te haya dado”
Una persona no debe decir: «Comeré y me saciaré, y lo que sobra se lo daré a los pobres». En cambio, la primera porción debería pertenecer a los invitados. Si uno deleita generosamente a sus invitados y les provee, el Santo, bendito sea Él, se regocija con él. Entonces Avraham proclamaría sobre él:
Ieshaiahu/Isaías 58:14
«Entonces te deleitarás en Hashem», e Itzjak declara: «Ningún arma forjada contra ti tendrá éxito» (Ieshaiahu/Isaías 54:17).
Rabí Shimón agrega que este versículo es relatado por el rey David, quien representa a Maljut, porque todos los instrumentos del rey y las guerras del rey son entregados en manos de David. Sin embargo, Itzjak dice,
Tehilim/Salmos 112:2-3
«Su descendencia será poderosa en la tierra, una generación bendecida de hombres íntegros»
«Bienestar y riqueza vendrán a su casa y (el mérito) de su integridad perdurarpa para siempre»
Lección:
Esta enseñanza del Zohar enfatiza las profundas recompensas espirituales de la generosidad y la hospitalidad. Dar prioridad a las necesidades de los invitados, especialmente durante las celebraciones y los días festivos, lo alinea a uno con la alegría y la protección desde Arriba.
También refleja la conexión de la bondad física con la abundancia y seguridad espiritual. La alegría de cumplir una Mitzvá trae bendiciones materiales y espirituales, lo que ilustra un principio central de las leyes de la Torá sobre la causa y el efecto de las bendiciones de Hashem a través de actos de generosidad.
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