Daily Zohar 4582
Traducción al Español: Daniel Schulman
178. Cuando la bendición sale de la boca del sacerdote, estas sesenta letras QUE OCURREN EN LA BENDICIÓN DEL SACERDOTE salen y vuelan en el firmamento y nombran sesenta ministros sobre cada letra individual. Todos reconocen todas estas bendiciones. ¿Cuál es la razón por la que hay sesenta letras en estas bendiciones? Es porque Israel son seiscientos mil y siempre viven en el mundo basándose en el secreto de seiscientos mil. Todas y cada una DE LAS LETRAS DE LAS BENDICIONES son diez mil. POR LO TANTO, CORRESPONDEN A LOS SEISCIENTOS MIL DE ISRAEL.
179. El Santo Nombre que es pronunciado POR LA BENDICIÓN DEL SACERDOTE se eleva a ese Trono Arriba, QUE ES BINÁ. Entonces la Shejiná Superna, QUE ES BINÁ, y la Shejiná inferior, QUE ES MALJUT, reconocen Y ESTÁN DE ACUERDO con el sacerdote sobre estas bendiciones. Y todos estos sesenta ministros ENCARGADOS DE TODAS Y CADA LETRA, COMO SE MENCIONÓ ARRIBA, SON BENDECIDOS. Por eso, está escrito: «Así ellos pondrán Mi nombre sobre los hijos de Israel y Yo los bendeciré» (Bemidbar/Núneros 6:27). Entonces el Santo, bendito sea Él, bendice a Israel.
180. El siguiente preceptp es la bendición de los sacerdotes. «Hashem te bendiga… Hashem haz brillar su rostro… Hashem le levante:» La fuente de estos tres nombres es Iud-Vav-Dalet, Hei-Iud, Vav-Alef-Vav, Hei-Iud. La santificación es Eheieh, Eheieh, Eheieh, cuya fuente es Iud Vav-Dalet, Hei-Alef, Vav-Alef-Vav, Hei-Alef. La conexión de ambos, la unión de ambos, es AD’NI, que contiene Alef-Iud. Se alude a una cuarta Alef-Iud a partir de los dos nombres que en ellos se hacen explícitos. Fin de Ra’aya Meheimna (el Fiel Pastor).
Traducción al Hebreo:
179. הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ שֶׁיּוֹצֵא מִזֶּה עוֹלֶה לְמַעְלָה עַד אוֹתוֹ הַכִּסֵּא שֶׁלְּמַעְלָה. וְהַכֹּל, שְׁכִינָה עֶלְיוֹנָה וּשְׁכִינָה תַּחְתּוֹנָה, מוֹדִים לַכֹּהֵן בְּאוֹתָן הַבְּרָכוֹת וְעַל אוֹתָם שִׁשִּׁים מְמֻנִּים. וְעַל זֶה כָּתוּב, וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם. וְאָז הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְבָרֵךְ אֶת יִשְׂרָאֵל. (ע»כ רעיא מהימנא)..
180. מִצְוָה אַחַר זוֹ – בִּרְכַּת כֹּהֲנִים. יְבָרֶכְךָ ה’, יָאֵר ה’, יִשָּׂא ה’. מָקוֹר מִשְּׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת אֵלּוּ: יוֹד הֵ»א וָא»ו הֵ»א (יוֹ»ד הֵ»י וָא»ו הֵ»י). קְדֻשָּׁה, אֶהְיֶ»ה אֶהְיֶ»ה אֶהְיֶ»ה, שֶׁמְּקוֹרוֹ יוֹ»ד הֵ»א וָא»ו הֵ»א. הַקִּשּׁוּר שֶׁל שְׁנֵיהֶם, הַיִּחוּד שֶׁל שְׁנֵיהֶם – אֲדֹנָ»י, שֶׁבּוֹ א»י, שֶׁרְמוּזִים איהדונה»י (יאהדונה»י, וְזֶה הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, וְהַשְּׁכִינָה הִיא יאהדונה»י) (מָקוֹר מִג’ שֵׁמוֹת אֵלּוּ יוֹ»ד הֵ»י וָי»ו הֵ»י שֶׁרְמוּזִים יאהדונה»י, וְזֶה הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, הַשְּׁכִינָה איההדונה»י) (אידהונה»י), וּרְמוּזִים א»י רְבִיעִי מִשְּׁנֵי שֵׁמוֹת מְפֹרָשִׁים שֶׁרְשׁוּמִים בָּהֶם. (עד כאן הרעיא מהימנא)
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#178
Cuando la bendición sale de la boca del sacerdote, las sesenta letras que se encuentran en la Bendición Sacerdotal vuelan por el cielo, nombrando sesenta ministros sobre cada letra y todos dan gracias por todas estas bendiciones. ¿Cuál es la razón por la que hay sesenta letras en estas bendiciones? Es porque Israel se compone de seiscientas mil almas, y en el secreto de las seiscientas mil, ellas están siempre presentes en el mundo, y cada letra de las bendiciones corresponde a diez mil. Por tanto, corresponden a los seiscientos mil de Israel.
#179
El santo Nombre que surge de la Bendición Sacerdotal asciende hacia ese Trono Superior que es Biná. Tanto la Shejiná superior, Biná, como la Shejiná inferior, Maljut, reconocen y están de acuerdo con el sacerdote en estas bendiciones. Todos esos sesenta ministros, designados sobre cada letra como se mencionó anteriormente, son bendecidos. Por lo tanto, está escrito:
Bemidbar/Números 6:27
«Así ellos pondrán Mi nombre sobre los hijos de Israel y Yo los bendeciré»
Entonces el Santo, bendito sea Él, bendice a Israel.
#180
El precepto que sigue es la Bendición Sacerdotal, «Que Hashem te bendiga», «Que Hashem haga brillar su rostro sobre ti», «Que Hashem levante su rostro». sobre ti»—la fuente de estos tres Nombres es Iud-Vav-Dalet, Hei-Iud, Vav-Alef-Vav, Hei-Iud. La Kedushá (santidad) se deriva de Iud Vav-Dalet, Hei-Alef, Vav-Alef-Vav, Hei-Alef., cuya fuente es יוֹ»ד הֵ»א וָא» es Iud Vav-Dalet, Hei-Alef, Vav-Alef-Vav, Hei-Alef. La conexión y unificación de estos dos Nombres es AD’NI, dentro del cual está «Alef.Iud”. Y “Aleph-Iud» se insinúa en los dos Nombres explícitos Hashem, AD’NI dentro de ellos. Representa la Shejiná y la unificación en la línea Media.
Lección:
Este Zohar explica el profundo significado de la Bendición Sacerdotal, centrándose específicamente en la cantidad de letras que contiene. Las sesenta letras tienen una poderosa presencia en los reinos espirituales, donde nombran ministros celestiales y generan bendiciones.
Cada letra representa diez mil de las almas de Israel, que constan de seiscientas mil almas. Esta relación entre las letras y las almas representa la conexión integral entre las palabras pronunciadas por el sacerdote y el bienestar espiritual de Israel.
Las bendiciones, por lo tanto, no son meras palabras sino que están profundamente entrelazadas con los niveles espirituales y el pueblo judío.
El ascenso del santo nombre a Biná significa una conexión con un nivel Superior de Misericordia. El acuerdo entre la Shejiná superior e inferior y las bendiciones del sacerdote representa la unidad revelada a través del ritual de las Bendiciones Sacerdotales. Además, los sesenta ministros asociados con cada letra significan el amplio alcance e impacto de la bendición, asegurando que todo el pueblo de Israel esté envuelto en el favor de Hashem.
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