Traducción al Español: Daniel Schulman
80. Además, encontramos en el capítulo sobre la visión, ‘Alguien que ve fechas (Heb. ‘Temarim’) en su sueño, significa que sus iniquidades han terminado (Heb. ‘Tamu’)’. Esto es lo que está escrito: «¡Oh, hija de Sión, se acaba el castigo de tu iniquidad!» (Eijá/Lamentaciones 4:22), porque ‘temarim’ está compuesto por LAS LETRAS de ‘Tam’, ‘Todo’, que es el nivel de Iaacov, sobre quien está escrito: «y Iaacov era hombre sencillo (Heb.’ Tam’)» (Bereshit/Génesis 25:27). Los pecados son amargos (Heb. ‘Marim’) y, por lo tanto, las fechas (Heb. ‘Temarim’) contienen LAS LETRAS de ‘Tam’ y de ‘Mar’. POR LO TANTO, eso indica que sus pecados han terminado.
81. Aquí se insinúa que «y las aguas se endulzaron». Esto es lo que está escrito: «y Hashem le mostró un árbol… las aguas se endulzaron» (Shemot/Éxodo 15:25). Es evidente a partir de aquí que de alguien que se esfuerza en la Torá, que es el Árbol de la Vida, se dice acerca de sus pecados: «y les amargaron su vida con duro trabajo» (Shemot/Éxodo 1:14). El Santo, bendito sea Él, los perdona y SE VUELVEN dulces nuevamente, LO CUAL SIGNIFICA QUE LAS INIQUIDADES SE CONVIERTEN EN MÉRITOS.
82. Vendrán días de los cuales se cumplirán, como en los días que estuvieron durante su éxodo de Egipto, lo que está escrito allí: «y murió Iosef y todos sus hermanos y toda aquella generación» (Id.1: 6). En el último exilio, la muerte no es más que pobreza, ya que una persona pobre es considerada como muerta El versículo se cumplirá de ellos: «y Yo dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre; y ellos hallarán refugio en el Nombre de Hashem» (Tzefaniá/Sofonías 3:12). También se cumplirá en relación con ellos: «y salvarás al pueblo humilde» (Shmuel Bet/Samuel II 22:28). Aquellos ricos que sobrevivirán entre ellos, esto se cumplirá con respecto a ellos: «Ociosos estáis, ociosos» (Shemot/Éxodo 5:17). Ellos son flojos en el estudio de la Torá, lentos para ser amables con el pueblo de la Torá y las personas virtuosas que vagan de ciudad en ciudad no son recibidas de buena gana.
Traducción al Hebreo:
81. כָּאן רָמוּז, וַיִּמְתְּקוּ הַמָּיִם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שמות טו) וַיּוֹרֵהוּ ה’ עֵץ, וַיִּמְתְּקוּ הַמָּיִם. מִכָּאן, מִי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה שֶׁהִיא עֵץ, עֲווֹנוֹתָיו, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן (שם א) וַיְמָרֲרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹחֵל לוֹ, וְיַחְזְרוּ מְתוּקִים.
82. שֶׁיָּבֹאוּ יָמִים שֶׁיִּתְקַיֵּם בָּהֶם כִּיצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ (שם) וַיָּמָת יוֹסֵף וְכָל אֶחָיו וְכֹל הַדּוֹר הַהוּא. וּבַגָּלוּת הָאַחֲרוֹנָה אֵין מִיתָה, אֶלָּא עֹנִי, שֶׁעָנִי חָשׁוּב כְּמֵת, לְקַיֵּם בָּהֶם (צפניה ג) וְהִשְׁאַרְתִּי בְקִרְבֵּךְ [בָּךְ] עַם עָנִי וָדָל וְחָסוּ בְּשֵׁם ה’. לְהִתְקַיֵּם בָּהֶם (שמואל-ב כב) וְאֶת עַם עָנִי תּוֹשִׁיעַ. וַעֲשִׁירִים אֵלּוּ שֶׁיִּשָּׁאֲרוּ בָהֶם, יִתְקַיֵּם בָּהֶם (שמות ה) נִרְפִּים אַתֶּם נִרְפִּים. נִרְפִּים הֵם בַּתּוֹרָה, נִרְפִּים הֵם לַעֲשׂוֹת טוֹבוֹת עִם בַּעֲלֵי תוֹרָה וְאַנְשֵׁי חַיִל הַמְּסוֹבְבִים מֵעִיר לְעִיר וְלֹא יְחוֹנָנוּ.
Comentario de Zion Nefesh:
# 80
Eijá/Lamentaciones 4:22
«¡Oh, hija de Sión, se acaba el castigo de tu iniquidad: no te llevará
más en cautiverio; pero visitará tu iniquidad, oh hija de Edom, pondrá en descubierto tus pecados!»
La ‘hija de Sión’ se refiere a los hijos de Israel en Maljut. El versículo anterior nos dice que llegaremos al punto del final del Tikun y nos acercaremos a la Luz.
Cuando uno ve fechas, dátiles, en su sueño, significa que pagó por todas sus iniquidades. La palabra para ‘Temarim’, ‘fechas’, se construye a partir de ‘Tam’ y de ‘Marim’ que significa ‘fin de lo amargo’. El proceso de Tikun es ‘amargo’ y podemos hacerlo más dulce antes del final.
# 81
Shemot/Éxodo 15:25
«Más él clamó a Hashem y le mostró Hashem un árbol, el que echó en las aguas y las aguas se endulzaron. Allí impuso Hashem a Israel ley y juicio y allí lo probó»
La Torá es Árbol de Vida para aquellos que se aferran a ella. Quien se esfuerza en el estudio de la Torá que es un ‘árbol’, endulza sus iniquidades y el Santo, bendito sea él, lo perdona.
# 82
Vendrán los días en que será como en Shemot/Éxodo, donde se dice
«y murió Iosef y todos sus hermanos y toda aquella generación».
Y en el último exilio no hay muerte, sino pobreza que tiene el aspecto de la muerte porque un hombre pobre es considerado como muerto.
Tzefaniá/Sofonías 3:12
«y Yo dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre; y ellos hallarán refugio en el Nombre de Hashem»
La ‘pobreza’ es el aspecto de sentir la falta de Luz en la vida de uno. El profeta dice que antes de la llegada de Mashíaj, la gente sentirá la falta de la presencia de Hashem en este mundo. No se trata de la cantidad de dinero que una persona tiene en sus cuentas bancarias, sino de cuán profundo sea su sentimiento y deseo por la Luz del Santo, bendito sea Él.
Las personas «ricas» son aquellas que se conectan con sus valores materiales en este mundo, ignorando la Torá que les puede dar vida.
Shmuel Bet/Samuel II 22:28
«Y salvarás al pueblo humilde; pero Tus ojos (están puestos) sobre los altivos para abatirlos»
El Rey David nos dice que oremos como pobres para comparecer ante Hashem.
Tehilim/Salmos 102:1
«Plegaria de un afligido cuando desfallece y derrama delante de Hashem su pena»
Id. 102:2
«Oye, Hashem, mi plegaria y llegue mi clamor a Ti!»
Lección:
Los sueños nos hablan en un lenguaje de símbolos espirituales que los eruditos de la Torá y la Cabalá pueden interpretar correctamente para una manifestación adecuada.
Los símbolos, las palabras y las letras tienen diferentes expresiones espirituales en los sueños. La mayoría de las personas se confunden con los literales del sueño.
Este Zohar nos enseña cómo interpretar los sueños de fechas y un árbol y que el estudio de la Torá es nuestra conexión con el Árbol y la Vida en el tiempo de Mashíaj.
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