Daily Zohar 4628
Traducción al Español: Daniel Schulman
174. Hemos aprendido que Rabí Yehudá dijo: «El Elokim, Hashem, habló y convocó a toda la tierra» (Tehilim/Salmos 50:1). «EL, ELOKIM Y IUD HEI VAV HEI» SE REFIEREN A JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, QUE SON la perfección de todo, la perfección de los Santos Patriarcas, ES DECIR, JESED, GUEVURÁ Y TIFERET. «Habló y convocó a toda la tierra»: ‘HABLÓ’ SIGNIFICA DERRAMAR Y ‘TIERRA’ SE REFIERE A MALJUT para estar en la Congregación de Israel en perfección y en alegría. ¿Desde qué lugar está Él con ella? Él repitió: «Desde Sión, la perfección de la belleza, Elokim ha mostrado» (Id. 2), ES DECIR, DESDE IESOD DE MALJUT CONOCIDA COMO SIÓN.
175. Hemos aprendido que cuando el Santo, bendito sea Él, quiso crear el mundo inferior, lo hizo todo similar al Superior. Hizo de Jerusalem el centro de toda la tierra, y un lugar encima de ella llamado Sión, CUYO SECRETO ES IESOD. Recibe bendiciones de este lugar. A través de este lugar de Sión, la tierra comenzó a construirse, y a través de él se construyó el mundo. Esto es lo que dice el versículo: «El Elokim, Hashem, habló y convocó a toda la tierra, desde donde nace el sol hasta su ocaso» (Tehilim/Salmos 50:1). ¿De qué lugar? «Desde Sión, perfección de hermosura, resplandecerá Elokim» (Id. 2), es decir, Elokim apareció desde Sión, que es la belleza suprema del mundo. Ven y mira que Jerusalem, QUE ES MALJUT, fue bendecida sólo desde Sión, QUE ES IESOD, y Sión FUE BENDECIDA desde arriba, ES DECIR ZEIR ANPÍN. Todo es uno, uno unido en uno, COMO ZEIR ANPIN Y MALJUT, EL SECRETO DEL UNO A UNO, ESTÁN UNIDOS POR SION.
Traducción al Hebreo:
175. לָמַדְנוּ, כְּשֶׁרָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם שֶׁלְּמַטָּה, עָשָׂה הַכֹּל כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה. עָשָׂה יְרוּשָׁלַיִם מֶרְכַּז כָּל הָאָרֶץ, וּמָקוֹם אֶחָד שֶׁנִּקְרָא צִיּוֹן עָלֶיהָ, וּמֵהַמָּקוֹם הַזֶּה מִתְבָּרֶכֶת. וּבַמָּקוֹם הַזֶּה שֶׁל צִיּוֹן מַתְחִיל הָעוֹלָם לְהִבָּנוֹת, וּמִמֶּנּוּ נִבְנָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב, אֵל אֱלֹהִים ה’ דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ. וּמֵאֵיזֶה מָקוֹם? מִצִּיּוֹן מִכְלַל יֹפִי אֱלֹהִים הוֹפִיעַ. כְּלוֹמַר, מִצִּיּוֹן, שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת שֶׁל הַיֹּפִי שֶׁל הָעוֹלָם, אֱלֹהִים הוֹפִיעַ. בֹּא רְאֵה, לֹא הִתְבָּרְכָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא רַק מִצִּיּוֹן. וְצִיּוֹן מִלְמַעְלָה, וְהַכֹּל נִקְשָׁר אֶחָד עִם אֶחָד.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#174
Tehilim/Salmos 50:1-2
“Salmo de Asaf. El Elokim, Hashem, habló y convocó a toda la tierra, desde donde nace el sol hasta su ocaso. «Desde Sión, perfección de hermosura, resplandecerá Elokim»
Hemos aprendido que Rabí Yehudá dijo: ‘El, Elokim, Hashem habló y convocó a toda la tierra. “El, Elokim, Hashem” se refiere a las Sefirot Jesed, Guevurá y Tiferet (como se mencionó anteriormente, en la sección 156), que son la completitud de todo, la perfección de los Santos Patriarcas, que corresponden a Jesed, Guevurá y Tiferet.
“Hashem habló y convocó a toda la tierra” significa que Él impartió influencia a la tierra, que representa a Maljut, para que se encuentre en la Congregación de Israel en plenitud y alegría. ¿Y de dónde proviene esta influencia? El siguiente versículo continúa (Tehilim/Salmos 50:2): “Desde Sión, perfección de belleza, resplandecerá Elokim”, es decir, del Iesod de Maljut, que es llamado Sión.
Notas:
El pasaje enfatiza que la influencia sobre Maljut (la tierra) proviene del “Iesod de Maljut”, llamado Sión, un lugar de perfección y belleza espiritual. Esta conexión entre Iesod y Maljut asegura que la Congregación de Israel se mantenga con alegría y plenitud. De esta manera, la enseñanza subraya la importancia del flujo de Luz y la conexión para mantener la armonía espiritual y la abundancia en el mundo.
#175
Hemos aprendido que cuando el Santo, bendito sea Él, quiso crear el mundo inferior, lo hizo como un reflejo del mundo superior. Hizo de Jerusalem el centro de toda la tierra y designó un lugar específico llamado Sión, que corresponde a la Sefirá de Iesod. De este lugar, Sión, el mundo recibe su Luz y bendiciones.
La construcción del mundo comenzó desde este lugar, y desde allí, fue construido. Como está escrito: «El, Elokim, Hashem ha hablado y ha llamado a la tierra desde el nacimiento del sol hasta su ocaso». ¿Y desde dónde comenzó esto? “Desde Sión, perfección de hermosura, resplandecerá Elokim”
Esto significa que Elokim apareció desde Sión, que es la perfección de la belleza del mundo. Ven y mira: Jerusalem, que representa a Maljut, es bendecida sólo a través de Sión, que representa a Iesod. Sión es bendecida desde arriba, desde Zeir Anpin, y todo está conectado, ya que Zeir Anpin y Maljut, que son «uno en uno», están unidos por la Luz y las bendiciones de Sión.
Notas:
Sión es el punto desde el cual se construye y bendice todo el mundo, y esta bendición fluye desde Zeir Anpin arriba, representando los atributos de la Misericordia y el Juicio.
La unión de Zeir Anpin y Maljut, facilitada por Sión, simboliza la conexión armoniosa entre los reinos espiritual y físico, asegurando que las bendiciones fluyan desde los niveles superiores hacia la creación sustentadora inferior.
Este Zohar enfatiza la interconexión de todos los niveles de existencia, donde Sión juega un papel crucial como intermediario que une y canaliza las bendiciones al mundo.
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