Daily Zohar 4730
Traducción al Español: Daniel Schulman
161. Aquel cuya fuente se seca Y NO ENGENDRA HIJOS, no puede entrar en la presencia del Santo, bendito sea Él, cuando pasa del mundo, y no participa de ese mundo. Ven y mira, está escrito: «Él no la creó como tierra baldía, sino que la formó para que fuera habitada» (Ieshaiahu/Isaías 45:18). Por lo tanto, creó al hombre A SEMEJANZA DE ARRIBA, porque el Santo, bendito sea Él, es bondadoso con el mundo. Ven y mira, está escrito: «Entonces Avraham tomó otra vez esposa, y su nombre era Keturá» (Bereshit/Génesis 25:1). Este es el secreto del
alma que regresa A UN CUERPO para ser perfeccionado.
Traducción al Hebreo:
161. וְכָל מִי שֶׁמַּפְסִיק מְקוֹרוֹ [מִלְּמַטָּה וּמְיַבֵּשׁ אוֹתוֹ, כִּבְיָכוֹל גּוֹרֵם לְהִפָּסֵק לְמַעְלָה, אָז (איוב יד) אָזְלוּ מַיִם מִנִּי יָם וְנָהָר יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ. וְהוֹאִיל וּבֶן אָדָם הוּקַם לְמַטָּה כַּדֻּגְמָא שֶׁלְּמַעְלָה – מִי שֶׁמְּקוֹרוֹ יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֵּרוֹת, כְּמוֹ זֶה שֶׁלֹּא רָצָה לִשָּׂא אִשָּׁה, אוֹ שֶׁנָּשָׂא אוֹתָהּ וְהִשְׁתַּדֵּל וְלֹא יָכֹל, אֵלּוּ שֶׁשְּׁנֵי הֲפָכִים הֵם זֶה מִזֶּה, (אוֹ אוֹתוֹ) שֶׁיָּמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֵּרוֹת, אֵין לוֹ תַּקָּנָה לְעוֹלָם. (קהלת א) מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן, מִשּׁוּם שֶׁלֹּא רָצָה לִשָּׂא אִשָּׁה וּלְהִשְׁתַּדֵּל בִּפְרִיָּה וּרְבִיָּה. וְאוֹתוֹ שֶׁהִשְׁתַּדֵּל וְנָשָׂא אִשָּׁה וְלֹא יָכֹל, זֶה מְתֻקָּן בְּגוֹאֲלוֹ שֶׁקָּרוֹב לוֹ, שֶׁהוּא אָחִיו שֶׁל אוֹתוֹ מֵת בְּלִי בָנִים]. כְּשֶׁיּוֹצֵא מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, אוֹתוֹ הָאִישׁ לֹא נִכְנָס לַפַּרְגּוֹד וְלֹא נוֹטֵל חֵלֶק בָּעוֹלָם הַהוּא [וְנִשְׁמָתוֹ לֹא נִכְלֶלֶת בַּמָּקוֹם שֶׁכָּל הַנְּשָׁמוֹת נִכְלְלוּ, וְנִגְזֶרֶת דְּמוּתוֹ מִשָּׁם, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִיא מִלְּפָנַי. הוֹאִיל וְכָךְ הוּא, בּוֹרֵא לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גּוֹאֵל שֶׁיִּגְאָלֶנּוּ מִיַּד הַמַּשְׁחִיתִים, וְזֶה אָחִיו שֶׁקָּרוֹב אֵלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כה) כִּי יֵשְׁבוּ אַחִים יַחְדָּו וְגוֹ’. וְכָתוּב בֹּא אֶל אֵשֶׁת אָחִיךָ וְיַבֵּם אֹתָהּ וְגוֹ’, מִשּׁוּם שֶׁנִּשְׁמָתוֹ לֹא נִכְנֶסֶת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אֶלָּא הִיא עוֹמֶדֶת בַּחוּץ, מִשּׁוּם שֶׁלֹּא זָכָה לְהָאִיר בָּעוֹלָם הַזֶּה בַּגּוּף הַהוּא.מִי שֶׁלֹּא זוֹכֶה בַּמָּקוֹם הַזֶּה, יֵלֵךְ לְמָקוֹם אַחֵר וְיִזְכֶּה בּוֹ. כְּמוֹ כֵן עֵץ שֶׁדּוֹלֵק וְאוֹרוֹ לֹא עוֹלֶה, יַכּוּ אוֹתוֹ וְיַעֲלֶה בּוֹ אוֹר וְיָאִיר. עֵץ הוּא אָדָם, שֶׁכָּתוּב (שם כ) כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה. רוֹצֶה לוֹמַר, שֶׁהָאָדָם כְּשֶׁהוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהוֹלֵךְ וְתָאֵב וְאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וּמִזְדַּוֵּג עִם אִשָּׁה וְלֹא זוֹכֶה לְבָנִים, זֶהוּ עֵץ שֶׁדּוֹלֵק וְאוֹרוֹ לֹא עוֹלֶה, כְּלוֹמַר, נִשְׁמָתוֹ לֹא זוֹכָה בְּאוֹתוֹ הַגּוּף לִהְיוֹת מוּאֶרֶת, אֶלָּא הִיא בַּחֲשֵׁכָה]. בֹּא רְאֵה, כָּתוּב (ישעיה מה) לֹא תֹהוּ בְּרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ, שֶׁמִּשּׁוּם כָּךְ עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָאָדָם כָּרָאוּי, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה חֶסֶד עִם הָעוֹלָם בֹּא רְאֵה מַה כָּתוּב, (בראשית כה) וַיֹּסֶף אַבְרָהָם וַיִּקַּח אִשָּׁה וּשְׁמָהּ קְטוּרָה. סוֹד הַנְּשָׁמָה שֶׁבָּאָה לְהִתְתַּקֵּן כְּמוֹ מִקֹּדֶם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD # 4423
#161
Quien haya dejado de tener hijos y no haya dejado de serlo, al partir de este mundo no entrará en la presencia del Santo, bendito sea Él, ni participará en el Mundo que Viene. Ven y mira, está escrito: : «Él no la creó como tierra baldía, sino que la formó para que fuera habitada» (Ieshaiahu/Isaías 45:18). Por eso, creó al hombre a semejanza de Arriba, correctamente, como hemos dicho antes, porque el Santo, bendito sea Él, actúa con Misericordia con el mundo.
«Ven y mira está escrito: «Entonces Avraham tomó otra vez esposa, y su nombre era Keturá» (Bereshit/Génesis 25:1). Esto es un misterio: el alma regresa, como al principio, al cuerpo para perfeccionarse.
Explicación: Avraham representa el alma y la esposa simboliza el cuerpo. La afirmación “Entonces Avraham tomó otra vez esposa” significa que después de que el alma ha dejado un cuerpo, regresa a otro cuerpo. Este regreso tiene como propósito completar su rectificación, lo cual no logró en su primera encarnación.
Notas:
Fuimos creados para perpetuar la vida, como se refleja en el versículo de Ieshaiahu que enfatiza que el mundo fue formado para ser habitado. La procreación está vinculada al plan de Hashem y al propósito del alma, lo que enfatiza la importancia de dejar un legado en forma de hijos. Esto se alinea con el concepto de contribuir a la continuación y corrección de la Creación.
El pasaje traza un paralelo entre la toma de otra esposa (Keturá) por parte de Avraham y el viaje espiritual del alma. Así como Avraham «regresó» para tomar otra esposa, el alma «regresa» a un cuerpo (a través de la reencarnación) para completar su rectificación espiritual. Este es el proceso de Reencarnación, donde el alma pasa por múltiples vidas (Guilgulim) para alcanzar su propósito y perfección previstos.
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