Daily Zohar 4773
Traducción al Español: Daniel Schulman
184. «De esta manera salvó Hashem en aquel día…y vio Israel a los egipcios muertos» (Shemot/Éxodo 14:30). El Santo, bendito sea Él, les mostró al ministro designado sobre Egipto que había pasado a través del Río de fuego, que estaba en la orilla del Mar Superior, QUE ES MALJUT. «Muerto.» ¿Cuál es la razón por la que murió, YA QUE NO HAY MUERTE ENTRE LOS ÁNGELES? Es, como hemos establecido, que fue removido de su dominio, Y FUE CONSIDERADO PARA ÉL COMO MUERTE.
185. «Israel, pues, vio la obra (Lit. ‘Mano’) prodigiosa…» (Shemot/Éxodo 14:31). Rabí Jiá dijo, aquí, CON LA MANO PRODIGIOSA estaba la mano IZQUIERDA completada, QUE ES GUEVURÁ, y todos los dedos, JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ Y HOD, QUE HAY EN ELLA. Y la mano IZQUIERDA se completa DEBIDO A QUE ésta se incluye en la Derecha. Porque hemos aprendido que todo está incluido en la Derecha y depende de la Derecha. Esto es lo que significa, «Tu diestra, Hashem, sublime en potencia; Tu diestra, Hashem, ha destrozado al enemigo» (Shemot/Éxodo 15:6). AUNQUE ESTO SE REFIERE A GUEVURÁ, YA QUE ÉSTA DEPENDE DE LA MANO DERECHA, POR LO TANTO ES ATRIBUIDA A ELLA.
186. Y Rabí Itzjak dijo que no encontramos a uno que haya endurecido su corazón hacia el Santo, bendito sea Él, como Paró. Rabí Iosi dijo, pero Sijón y Og también endurecieron sus corazones. Él le dijo que no es así. Endurecieron sus corazones contra Israel, pero no endurecieron sus corazones contra el Santo, bendito sea Él, ya que Paró endureció su espíritu contra Él, porque vio Sus poderosos actos, pero no se arrepintió.
Traducción al Hebreo:
185. וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדֹלָה וְגוֹ’. רַבִּי חִיָּיא אָמַר, כָּאן הִשְׁתַּלְּמָה הַיָּד וְכָל הָאֶצְבָּעוֹת, וְנִשְׁתַּלְּמָה הַיָּד, שֶׁנִּכְלְלָה בּוֹ בַּיָּמִין. שֶׁכָּךְ שָׁנִינוּ, הַכֹּל נִכְלָל בַּיָּמִין וְתָלוּי בַּיָּמִין, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב יְמִינְךָ ה’ נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ יְמִינְךָ ה’ תִּרְעַץ אוֹיֵב.
186. וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק, לֹא מָצָאתִי מִי חִזֵּק לִבּוֹ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּמוֹ פַרְעֹה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, סִיחוֹן וְעוֹג גַּם כָּךְ. אָמַר לוֹ, לֹא כָּךְ! הֵם הִתְחַזְּקוּ כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל, אֲבָל לְגַבֵּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא כְּמוֹ שֶׁפַּרְעֹה חִזֵּק אֶת רוּחוֹ כְּנֶגְדּוֹ, וְהָיָה רוֹאֶה כָּל יוֹם אֶת הַגְּבוּרוֹת שֶׁלּוֹ וְלֹא הָיָה שָׁב.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#184
“De esta manera salvó Hashem en aquel día a Israel” (Shemot/Éxodo 14:30). El Santo, bendito sea Él, les mostró al ángel ministrador designado sobre Egipto. Lo hizo pasar por el Río de Fuego, Dinur, que está en la orilla del mar Superior, que representa a Maljut. Él murió. ¿Cuál es la razón de su muerte? Después de todo, no existe la muerte entre los ángeles. Como explicamos, el hecho de que lo hiciera pasar de su posición de autoridad se considera su muerte.
#185
Rabí Jiá dijo: Aquí, con la mano prodigiosa”, la mano Izquierda, que es Guevurá, fue completada, junto con todos los dedos que corresponden a Jesed, Gevurá, Tiferet, Netzaj y Hod dentro de ella.
La mano Izquierda está completa porque está incluida dentro de la mano Derecha. Como hemos aprendido, todo está incluido en la mano Derecha y depende de ella. Esto es como está escrito: «Tu diestra, Hashem, sublime en potencia; Tu diestra, Hashem, ha destrozado al enemigo» (Shemot/Éxodo 15:6). Y aunque esto pertenece a Guevurá, ya que depende de la mano Derecha, se le atribuye.
Notas:
El poder de Guevurá (Juicio) se perfecciona y se expresa cuando se incluye dentro del marco de Jesed. Esta unidad se revela a través de la división del Mar Rojo, donde la «mano Derecha» de Hashem es a la vez Poderosa y Misericordiosa.
#186
Rabí Itzjak dijo: No hemos encontrado a nadie que endureciera su corazón contra el Santo, bendito sea Él, como el Faraón. Rabí Iosi respondió: Pero Sijón y Og también endurecieron sus corazones. Rabí Itzjak respondió: No es lo mismo. Endurecieron sus corazones contra Israel, pero no directamente contra el Santo, bendito sea Él, del modo en que el Faraón endureció su corazón contra Él, incluso cuando fue testigo de Su poder y no se arrepintió.
Notas:
La rebelión del Faraón se destaca porque se opuso directamente a la voluntad de Hashem a pesar de presenciar una evidencia abrumadora de Su poder, a diferencia de Sijón y Og, cuyo desafío estaba dirigido principalmente contra Israel.
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