Daily Zohar 4775
Traducción al Español: Daniel Schulman
189. Rabí Jizkiá abrió la discusión, diciendo: «‘Todo es lo mismo, por esto he dicho: Él destruye al justo y al malvado'» (Iiov/Job 9:22). Este pasaje fue interpretado en el secreto de la sabiduría. ¿Qué es, «Todo es lo mismo”?» Él responde, está escrito: «Una sola es mi paloma, mi pura, es la única de su madre» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 6: 9), SIENDO ELLA MALJUT. Y con esto hace el Santo, bendito sea Él, ejecuta Sus Juicios abajo y ejecute Sus Juicios Arriba, en todo.
190. Cuando el Santo, bendito sea Él, despierta Sus Juicios, Él ejecuta Sus Juicios con esta corona, QUE ES MALJUT. Luego está escrito: «Él destruye al justo y al malvado», porque los Justos están atrapados en los pecados de los malvados, como está escrito «, y le dijo al ángel que destruyó al pueblo: ‘Es suficiente (Heb. ‘Rav’) … «(Shmuel Bet/Samuel II 24:16), LO QUE SIGNIFICA tomar el más grande (Heb. ‘Rav’) entre ellos. Por lo tanto, Iiov dijo: «ÉL DESTRUYE AL JUSTO Y AL MALVADO «, PERO NO EXPLICÓ QUE SIGNIFICABA LOS JUSTOS QUE ESTABAN ATRAPADOS EN LOS PECADOS DE LOS MALVADOS. Rabí Iesa dijo: «Todo es lo mismo», se refiere a la Congregación de Israel en el exilio en Egipto y por Ella, el Santo, bendito sea Él, mató a los egipcios y se vengó entre ellos. Esto es lo que se entiende por el versículo, «Él destruye al justo y al malvado «, PORQUE TAMBIÉN HABÍA INOCENTES PRESENTES ALLÍ QUE NO ESCLAVIZARON A ISRAEL Y FUERON ASESINADOS JUNTO CON LOS MALVADOS ENTRE ELLOS.
Traducción al Hebreo:
190. וּכְשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְעוֹרֵר דִּינָיו, הוּא דָּן אֶת דִּינָיו בַּכֶּתֶר הַזֶּה, וְאָז כָּתוּב תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה. מִשּׁוּם שֶׁאוֹתָם הַצַּדִּיקִים נִתְפָּסִים בַּחֲטָאֵי הָרְשָׁעִים, שֶׁכָּתוּב וַיֹּאמֶר ה’ לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית בָּעָם רַב וְגוֹ’. וְעַל זֶה אָמַר [ר’ יוֹסֵי] אִיּוֹב אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, [אָמַר] וְלֹא פֵרַשׁ אֶת הַדָּבָר, וּפֵרְשׁוּהָ – טֹל הָרַב. רַבִּי יֵיסָא אָמַר, אַחַת הִיא – זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בְּגָלוּת מִצְרַיִם, שֶׁבִּשְׁבִילָה הָרַג הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְרַיִם וְעָשָׂה בָהֶם נְקָמוֹת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#189
Rabí Jizkiá abrió y dijo: «‘Todo es lo mismo, por esto he dicho: Él destruye al justo y al malvado'» (Iiov/Job 9:22). Este versículo ha sido explicado en el secreto de la sabiduría. ¿Qué es «Todo es lo mismo»? Se refiere a lo que está escrito: «Una sola es mi paloma, mi pura, es la única de su madre» (Shit Hashirim/Cantar de los Cantares 6:9).
Esto se refiere a la Shejiná, el atributo de Maljut, a través del cual el Santo, bendito sea Él, ejecuta el Juicio abajo en este mundo y Arriba en todos los Reinos.
#190
Cuando el Santo, bendito sea Él, despierta Sus juicios, los ejecuta a través de esta corona, que es Maljut. Entonces está escrito: “Él destruye al justo y al malvado'» (Iiov/Job 9:22). porque los Justos están atrapados en los pecados de los impíos, como está escrito: «Y Hashem dijo al ángel destructor: ‘¡Basta!'» (Shmuel Bet/Samuel II 24:16). Esto significa: tomad a los grandes entre ellos.
Así, Iiov hizo esta declaración: “Él destruye al justo y al malvado”, aunque no explicó que se refiere a los Justos que son atrapados debido a los pecados de los malvados.
Rabí Iesa dijo: “Todo es lo mismo”, se refiere a la Congregación de Israel en el exilio de Egipto, por cuya causa el Santo, bendito sea Él, golpeó a Egipto y se vengó de ellos. Así, está escrito: “Él destruye al justo y al malvado”, pues incluso entre los egipcios, había quienes eran inocentes y no habían esclavizado a Israel, sin embargo, fueron destruidos junto con los malvados.
Notas:
Se destaca el concepto de juicio colectivo, en el que tanto los malvados como los justos pueden verse afectados por decretos divinos. Este principio se aplicó en Egipto, donde todos sufrieron debido a la esclavitud de Israel, lo que pone de relieve los efectos de largo alcance del pecado y la retribución divina. (Lea el Salmo 1 para recibir apoyo espiritual si se encuentra entre personas malas).
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