ZOHAR DIARIO # 4832 – AJAREI MOT – POR AMOR A SU GRAN NOMBRE




Daily Zohar 4832

Holy Zohar text. Daily Zohar -4832

Traducción al Español:  Daniel Schulman

306. Rabí Jizkiá dijo: Está escrito, «porque Hashem, a causa de Su gran nombre, no desamparará a su pueblo…» (Shmuel Alef/Samuel I 12:22). «Hashem no desamparará a su pueblo» ¿por qué razón? «Causa de Su gran nombre», ya que todo está interconectado. ¿Con qué están conectados Israel con el Santo, bendito sea él? Es con esa impresión Santa marcada en su carne. Por esta razón, Hashem no abandonará a su pueblo. ¿Y por qué? DEBIDO A Su gran Nombre marcado en ellos.

307. Hemos aprendido que la Torá es llamada «pacto». El Santo, bendito sea El, es llamado pacto y esta marca Santa, ES DECIR LA CIRCUNCISIÓN, es llamada «pacto». Entonces todos están entrelazados y no separados uno de otro. Rabí Iesa le dijo que la Torá e Israel SON LLAMADOS PACTO, y eso está bien. Pero, ¿cómo sabemos que el Santo, bendito sea Él, se llama “pacto”? Él respondió: porque está escrito, «Él entonces recordó Su pacto con ellos» (Tehilim/Salmos 106: 45) y es bien sabido QUE EL SECRETO DE ESTO ES IESOD, como hemos aprendido.

 

Traducción al Hebreo:

306. רַבִּי חִזְקִיָּה אָמַר, כָּתוּב (שמואל-א יב) כִּי לֹא יִטֹּשׁ ה’ אֶת עַמּוֹ בַּעֲבוּר שְׁמוֹ וְגוֹ’. כִּי לֹא יִטֹּשׁ ה’ אֶת עַמּוֹ, מָה הַטַּעַם בַּעֲבוּר שְׁמוֹ הַגָּדוֹל? כִּי הַכֹּל נִקְשָׁר זֶה עִם זֶה. וּבַמֶּה נִקְשְׁרוּ יִשְׂרָאֵל בַּקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? בְּאוֹתוֹ רֹשֶׁם קָדוֹשׁ שֶׁנִּרְשָׁם בִּבְשָׂרָם, וּמִשּׁוּם כָּךְ לֹא יִטֹּשׁ ה’ אֶת עַמּוֹ. וְלָמָּה? בַּעֲבוּר שְׁמוֹ הַגָּדוֹל שֶׁנִּרְשָׁם בָּהֶם.
307. לָמַדְנוּ, הַתּוֹרָה נִקְרֵאת בְּרִית, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִקְרָא בְּרִית, וְהָרֹשֶׁם הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה נִקְרָא בְּרִית. וְלָכֵן הַכֹּל נִקְשָׁר זֶה עִם זֶה וְלֹא נִפְרָד זֶה מִזֶּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יֵיסָא, תּוֹרָה וְיִשְׂרָאֵל – יָפֶה, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִנַּיִן לָנוּ שֶׁנִּקְרָא בְּרִית? אָמַר לוֹ, שֶׁכָּתוּב (תהלים קו) וַיִּזְכֹּר לָהֶם בְּרִיתוֹ, וַהֲרֵי נוֹדָע, וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#306
Rabí Jizkiá dijo: Está escrito: «porque Hashem, a causa de Su gran nombre, no desamparará a su pueblo…» (Shmuel Alef/Samuel I 12:22).¿Porque Hashem no abandonará a Su pueblo»? ¿Cuál es la razón? Es «por amor a Su gran Nombre». Porque todo está unido. ¿Y a través de qué está unido Israel con el Santo, bendito sea Él? A través de esa sagrada huella que está grabada en su carne. Y debido a esto, “Hashem no abandonará a Su pueblo”. ¿Por qué? «A causa de Su gran nombre», que está inscrito dentro de ellos.

#307
Hemos aprendido: La Torá se llama «Brit» (Pacto), y el Santo, bendito sea Él, se llama «Brit», y esta huella sagrada —es decir, la circuncisión— también se llama «Brit». Y, por lo tanto, todo está unido, y ninguno está separado del otro. Rabí Iesa le dijo que la Torá e Israel se llaman «Brit»; eso es hermoso y bien comprendido.

Pero ¿cómo sabemos que el Santo, bendito sea Él, también se llama «Brit»? Él respondió: Porque está escrito: «Él entonces recordó Su pacto (Brit) con ellos» (Tehilim/Salmos 106:45), y ya sabemos que esto se refiere a la Sefirá Iesod. Y ya lo hemos aprendido.

Notas:
La Sefirá Iesod, que significa «fundamento», desempeña un papel vital en la estructura de las Diez Sefirot de la Cábala. Es la novena Sefirá, situada justo encima de Maljut, y funciona como un canal o conducto espiritual que recoge el flujo Divino de las Sefirot Superiores y lo transmite al mundo. Iesod representa la conexión, el vínculo y la transmisión: el fundamento sobre el que reposa toda la estructura, como un embudo que dirige todas las influencias superiores hacia un punto de contacto focalizado.

Iesod está profundamente asociado con el concepto del Brit (Pacto), particularmente con el Brit Milá, el pacto de la circuncisión. Iesod corresponde al órgano reproductor masculino en el cuerpo humano, por lo que simboliza el poder de transmisión de la Vida y la continuidad, tanto física como espiritual.

El Brit es el signo físico de este pacto Divino, otorgado inicialmente a Avraham Avinu como señal de la conexión eterna entre Hashem y sus descendientes (Bereshit/Génesis 17).
Desde una perspectiva cabalística, proteger el Brit Iesod —mediante la pureza moral, el habla sagrada y la moderación— es esencial para mantener el flujo de la abundancia Divina. Cuando se protege el Brit, el canal permanece despejado, permitiendo que las bendiciones, la sabiduría y la santidad fluyan a la vida de uno y al mundo.

Por lo tanto, Iesod no se trata solo de la reproducción física, sino de ser un fiel transmisor de Luz espiritual: de maestro a alumno, de padre a hijo, de alma a alma. Al Tzadik se le suele llamar “Tzadik Iesod Olam” —“el justo es el fundamento del mundo” (Mishlé/Proverbios 10:25) porque al custodiar el Pacto y encarnar Iesod, el Tzadik sirve como un canal vivo de la Presencia Divina en el mundo.

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