Daily Zohar 4833
Traducción al Español: Daniel Schulman
308. «Y guardaréis Mis leyes» (Vaikrá/Levítico 18:4): «Mis leyes» son las costumbres del Rey, ES DECIR ZEIR ANPIN. «Mis decretos (Lit. ‘Justicias’)» (Id.) Son los decretos de la Torá. Rabí Iehudá dijo: Todas estas costumbres provienen del lugar llamado justicia, DENOTANDO A MALJUT. Se les llama «Mis leyes» y son decretos reales. Donde sea que algo se llame justicia, se refiere a las leyes reales del Santo Rey, el Santo, bendito sea Él, el rey que toda la paz es Suya, siendo el Rey Santo en un lugar donde dos porciones se llevan a cabo una con otra, lo que significa que significa Juicio y Misericordia. Por lo tanto, está escrito, «Rectitud y justicia son la base de Tu trono» (Tehilim/Salmos 89:15) y son Juicio y Misericordia. Por esta razón, son leyes y decretos. De esto, está escrito, «sus estatutos y mandamientos (Lit. ‘Justicias’) a Israel» (Tehilim/Salmos 147:19) a Israel, pero no a ninguna otra nación.
309. Más adelante está escrito: «Él no hizo así con otras naciones» (Id. 20). Hemos aprendido que a pesar de que fue circuncidado, si no realiza los mandamientos de la Torá, debe ser considerado un idólatra en todo momento. Por lo tanto, está prohibido enseñarle las palabras de la Torá. Hemos aprendido que «si quisieras hacerme altar de piedra» (Shemot/Éxodo 20:22). Esta, LA CIRCUNCISIÓN, se considera literalmente un altar de piedra, LO CUAL SIGNIFICA QUE SUAVIZA SU CORAZÓN DE PIEDRA, pero para el QUE ESTÁ CIRCUNCIDADO PERO NO OBSERVA LOS MANDAMIENTOS DE LA TORÁ, la dureza de su corazón permanece como está y la inmundicia no cesan a él. Por esta razón, la circuncisión no tuvo éxito ni lo ayudó. Por lo tanto, está escrito, «no sea que alces tu espada sobre él y lo profanes» (Id.). ESTO SIGNIFICA QUE A PESAR DE QUE ELEVASTE TU ESPADA SOBRE ÉSTE, ES DECIR QUE SI UNO ESTÁ CIRCUNCIDADO, PERO NO OBSERVA LOS MANDAMIENTOS, «LA PROFANA»: LA CIRCUNCISIÓN SE CONTAMINA Y NO SIRVE DE NADA. Por lo tanto, está prohibido enseñarle la Torá.
Traducción al Hebreo:
309. מַה כָּתוּב אַחֲרָיו? לֹא עָשָׂה כֵן לְכָל גּוֹי. וְשָׁנִינוּ, אַף עַל גַּב שֶׁנִּמּוֹל וְלֹא עָשָׂה אֶת מִצְווֹת הַתּוֹרָה, הֲרֵי הוּא כְּמוֹ גּוֹי בַּכֹּל, וְאָסוּר לְלַמְּדוֹ דִּבְרֵי תוֹרָה. וְעַל זֶה שָׁנִינוּ, (שמות כ) מִזְבַּח אֲבָנִים, זֶה מִזְבַּח אֲבָנִים מַמָּשׁ. וַהֲרֵי קְשִׁי הַלֵּב עוֹמֵד בִּמְקוֹמוֹ, וְהַזֻּהֲמָה לֹא פָסְקָה מִמֶּנּוּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#308
«Y guardaréis Mis leyes» (Vaikrá/Levítico 18:4) «Mis leyes (‘jukotai’)»—estas son las costumbres del Rey, que se refiere a Zeir Anpin. “Mis decretos (‘Mishpatai’)” son los decretos de la Torá. Rabí Iehudá dijo: Todas estas costumbres provienen del lugar llamado Tzedek (Rectitud), que es Maljut.
Se llaman ‘Mis leyes’ (‘jukotai’) y son los decretos del Rey. Y dondequiera que se use el término ‘mishpat’ (‘juicio’), estas son las leyes del Rey, quien es el Santo Rey, el Santo, bendito sea Él, el Rey a quien pertenece por completo la paz, quien es el Santo Rey en el lugar donde se unen dos aspectos: el Juicio y la Misericordia.
Y sobre esto está escrito: «Rectitud y justicia son la base de Tu trono» (Tehilim/Salmos 89:15) . Estos son Juicios y Misericordia. Y por lo tanto, son leyes y decretos. Y respecto a esto está escrito: «Sus estatutos y mandamientos a Israel» (Tehilim/Salmos 147:19) Para Israel, y no para las otras naciones.
#309
Después de eso, ¿qué está escrito? «»Él no hizo así con otras naciones» (Id. 20). Y hemos aprendido: Incluso si uno está circuncidado pero no cumple los mandamientos de la Torá, es considerado un completo idólatra (‘goi’), y está prohibido enseñarle palabras de la Torá.
Por lo tanto, se enseña: “Si quisieras hacerme un altar de piedras” (Shemot/Éxodo 20:21). Esto se refiere a la circuncisión, que es un verdadero altar de piedras, lo que significa que ablanda el corazón de piedra.
Pero quien se circuncida y no cumple los mandamientos de la Torá, su dureza de corazón permanece, y la impureza no se le quita. Por esta razón, la circuncisión no asciende (no es aceptada) y no le beneficia.
Por eso está escrito: «no sea que alces tu espada sobre ella y la profanes» ( (Shemot/Éxodo 20:21) Significado: Aunque hayas desenvainado tu espada sobre ella —es decir, la hayas circuncidado— aun así, como no cumples las Mitzvot, la has profanado. La circuncisión se vuelve profanada y no tiene ningún valor, y está prohibido enseñarle Torá.
Notas:
Su Zohar enseña que las señales externas sin compromiso interno son insuficientes. Para que el Pacto sea honesto, el corazón debe ablandarse, el alma despertar y la Torá vivirse.
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