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Traducción al Español:  Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#390
Está escrito: “Haya lumbreras en el firmamento del cielo” (Bereshit/Génesis 1:14). ‘Meorot’ (luminarias) está escrito sin la Vav. Rabí Jizkiádice: ‘Meorot’ es aquello en lo que residen la fuerza del Juicio y la absorción del mismo. El significado es: ‘Meorot’ es Maljut, la Nukva de Zeir Anpin, y por lo tanto está escrito sin Vav, que es una expresión de una maldición, porque en Maljut hay dos aspectos de los Juicios: 1) La fuerza del Juicio que reposa sobre ella desde el poder de la primera restricción (Tzimtzum Alef), que ella no recibe Luz Directa (Or Iashar) y estos Juicios son de su propia raíz. 2) La oscuridad (’Jóshej’) dentro de ella, que absorbió de Biná, que no es de ella misma sino de lo que absorbió de otros, como está escrito allí.

Rabí Iosi dice: La razón por la que está escrito ‘meorot’ sin Vav, que es una expresión de una maldición, es porque el versículo dice: Que haya una maldición abajo, porque ella es la luna, es decir, Maljut, de la cual depende la muerte por difteria (askara) de los infantes en el mundo inferior, y de ella depende la maldición.

Y él está en desacuerdo con Rabí Jizkiá, quien interpretó la expresión ‘meorot’ y el asunto de la maldición arriba en el mundo de Atzilut, es decir, en la Maljut de Atzilut misma, que tiene en sí misma la fuerza del Juicio y la absorción del Juicio. Más bien, el significado es que abajo, en el mundo inferior, una maldición y ‘meorot’ son extraídas de Maljut, y debido a la maldición abajo, Maljut es llamada ‘meorot’ sin Vav.

Y la explicación del asunto es que ella es la Luz más pequeña de todas las luces de Atzilut, es decir, la última luz de todas las luces, y a veces se oscurece y no recibe luz. Por lo tanto, la difteria y una maldición se extraen de ella.
El significado es: Cuando los niveles disminuyen debido al ascenso de Maljut de cada nivel a Biná dentro de él, debido a esto, Biná, Tiferet y Maljut de cada nivel descienden al nivel inferior.

Entonces, Biná, Tiferet y Maljut del nivel de Maljut descienden a Briá, Ietzirá y Asiá de separación (los mundos inferiores a Atzilut), donde se encuentran las Klipot, porque ella es la última y más pequeña luz de todo Atzilut, y no hay nivel de santidad después de ella en el que Biná, Tiferet y Maljut dentro de ella caigan. Y debido a esta reducción, la difteria es extraída de ella hacia las multitudes, pues cuando se oscurece, es decir, durante el tiempo de reducción, su Biná, Tiferet y Maljut descienden a los mundos inferiores y fortalecen las fuerzas dañinas (mazikim) y Klipot.

Notas:
Este pasaje del Zohar interpreta “Haya lumbreras en el firmamento de los cielos» (Bereshit/Génesis 1:14), centrándose en las ‘meorot’ escritas sin Vav, lo que implica una maldición. Rabí Jizkiá atribuye esto a dos Juicios en Maljut (Nukva): el Juicio inherente de Tzimtzum Alef y la oscuridad absorbida de Biná. Rabí Iosi discrepa, vinculando la maldición a los mundos inferiores (Briá, Ietzirá, Asiá), donde la Luz disminuida de Maljut (como la más pequeña en Atzilut) causa difteria y maldiciones cuando su Biná, Tiferet y Maljut descienden a las Klipot durante la reducción de tamaño.

Punto principal: Maljut, llamada ‘meorot’ sin Vav, conlleva Juicios inherentes y absorbidos (según Rabí Jizkiá) o causa maldiciones inferiores (difteria, según Rabí Iosi) cuando disminuye, ya que sus Biná, Tiferet y Maljut descienden a las Klipot, debido a que es la Luz más pequeña de Atzilut.

#391
«En el firmamento del cielo», dice el versículo, este es el firmamento que lo abarca todo, pues acoge todas las Luces e ilumina la Luz que no brilla. El significado es: El firmamento de Biná incluye todos los Mojín de Zeir Anpin y Nukva, pues eleva las letras Alef-Lamed-Hei de Biná y las devuelve a Biná.

Entonces, Zeir Anpin y Nukva, que se adhieren a ellas, ascienden con ellas a Biná, y reciben de ella los Mojín. Esto se aplica a todos los niveles de Zeir Anpin y Nukva, como es sabido. Por lo tanto, este firmamento de Biná se considera el firmamento inclusivo, es decir, ilumina a Maljut elevándola a Biná. Y con respecto a este firmamento inclusivo, el versículo dice: “Haya lumbreras en el firmamento del cielo”, etc.

Notas:
Este pasaje del Zohar interpreta “Haya lumbreras en el firmamento del cielo”. El firmamento de Biná, el firmamento inclusivo, abarca todos los Mojin de Zeir Anpin y Nukva al elevar las letras Alef-Lamed-Hei a Biná, lo que permite que Zeir Anpin y Nukva asciendan y reciban Mojín (incluyendo Jojmá y Jasadim). Este proceso ilumina a Maljut, que de otro modo no brillaría, mediante el zivug (unión) facilitado por el firmamento de Biná y el masaj de jirik.

Punto principal: El firmamento de Biná, al elevar a Zeir Anpin y Nukva para recibir Mojin, es el firmamento inclusivo que ilumina a Maljut, permitiéndole brillar mediante el zivug con Zeir Anpin, según ”Haya lumbreras en el firmamentos del cielo”.

#392
Rabí Itzjak dijo: Y Él produjo este firmamento que no brilla, y lo llaman Maljut de los Cielos, Tierra de Israel y Tierra de los Vivientes. Todos estos son nombres de Maljut. El significado es: Porque él interpreta el versículo «Haya lumbreras en el firmamento del cielo», que el Emanador produjo con estas palabras el firmamento que no brilla, es decir, Maljut, que es la Nukva de Zeir Anpin.

Por lo tanto, el Emanador (el Creador) dijo ‘meorot’ sin Vav, pues dijo que las ‘meorot’ estarán en el firmamento de tal manera que no pueden brillar. Y discrepa con Rabí Iosi, quien lo interpreta como el firmamento inclusivo, es decir, de Biná, mientras que él lo interpreta como Maljut.

Los cielos, dice el versículo, son lo que brilla en este firmamento, pues Zeir Anpin es llamado Shamaim (cielos), y brilla en Maljut, que es el firmamento que no brilla. Por esta razón, está escrito ‘meorot’ sin Vav, lo que indica que no tiene la iluminación de los cielos, llamada Vav.

Y cuando está sin Vav, la muerte es extraída de él al mundo. Y después, está escrito “hashamaim” (los cielos) para brillar sobre el Tierra, pues los cielos son el secreto de Vav, que es Zeir Anpin, e iluminan a la Nukva, llamada tierra.

Notas:
Punto principal: Maljut, el firmamento sin brillo (meorot sin Vav), es iluminada por Zeir Anpin (Shamaim, Vav a través de su zivug, lo que impide la muerte en el mundo, en contraposición a la visión de Rabí Iosi sobre el firmamento inclusivo de Biná.

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