Daily Zohar 5008
Traducción al Español: Daniel Schulman
158. Ven y mira, esto es así, porque la Carroza Superna comprende a los Padres, AVRAHAM, ITZJAK, IAACOV y el
Rey David, quien se unió a ellos. Y todas estas cuatro Carrozas Supernas son el secreto del Santo Nombre, IUD HEI VAV HEI. IUD-HEI-VAV SON LOS PADRES, ES DECIR, LAS TRES COLUMNAS, Y LA ÚLTIMA HEI ES EL SECRETO DEL REY DAVID, ES DECIR, LA NUKVA. Según EL MISMO SECRETO, Reuvén, Shimón y Leví SON LAS TRES COLUMNAS, IUD-HEI-VAV, y Iehudá, quien heredó el Reino (Maljut), ES EL SECRETO DE LA ÚLTIMA HEI DEL NOMBRE IUD HEI VAV HEI. Por lo tanto, todos están en este lugar, ES DECIR, EN EL MISTERIO DE LA CARROZA. YA QUE CADA UNA DE LAS TRES COLUMNAS ESTÁ INCLUIDA DENTRO DE LA CARROZA, CADA UNA DE LAS TRIBUS INCLUYE LAS TRES COLUMNAS.
159. Está escrito: «Esta vez alabaré a Hashem … y ella dejó (Lit. ‘paró de’) parir”. Esto se debe a que aquí, IEHUDÁ, se completaron las cuatro patas DEL TRONO, JESED, GUEVURÁ, TIFERET Y MALJUT. REUVÉN ES EL SECRETO DE JESED; SHIMÓN DE GUEVURÁ; LEVÍ DE TIFERET; Y IEHUDÁ DE MALJUT. ÉL PREGUNTA, EN EL VERSÍCULO, «Esta vez alabaré a Hashem», ¿por qué dijo ella de este hijo, «Esta vez alabaré a Hashem,» ¿Por qué no lo dijo DEL RESTO DE LOS HIJOS? ÉL RESPONDE, se entiende que mientras la congregación de Israel, ES DECIR, MALJUT, estaba en el exilio, el Santo Nombre no estaba completo. Ven y mira, aunque tuvo tres hijos antes de llevar a Iehudá, QUE SON JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, el trono no fue perfeccionado. SOLO CON EL NACIMIENTO DE IEHUDÁ, MALJUT, FUE PERFECCIONADO EL TRONO. Por lo tanto, dijo: «Esta vez alabaré a Hashem», solo con respecto a Ieshudá y no con respecto a todos ellos. Por lo tanto, «dejó de parir «. ¿Cuál es el significado de este versículo? Es que la silla estuvo parada sobre sus patas, PORQUE CON IEHUDÁ, SE COMPLETARON LAS CUATRO PATAS DEL TRONO, GUEVURÁ, TIFERET Y MALJUT.
160. «Y ella dejó» NECESITA MÁS EXPLICACIÓN. Hasta ahora, es decir, hasta Iehudá, que es Maljut, ella estaba unida. De aquí y hacia abajo, es decir, debajo del Maljut de Atzilut, el mundo de la separación, EN LOS TRES MUNDOS, BRIÁ, IETZIRÁ Y ASIÁ DE SEPARACIÓN. ESTA FRASE NO TIENE UN VERBO, ¿QUÉ SIGNIFICA? Se puede decir que los dos hijos que llevó después DE IEHUDÁ, ISAJAR Y ZEVULÚN, son de este aspecto, ES DECIR, DE SEPARACIÓN, PORQUE NACIERON DESPUÉS DE MALJUT, IEHUDÁ. ÉL RESPONDE, No. Estos dos hijos, ISAJAR Y ZEVULÚN, se unieron A REUVÉN, SHIMÓN Y LEVÍ, porque las seis direcciones de los mundos son como una.
Traducción al Hebreo:
159. וְכָתוּב [זֶה אַחַר זֶה שֶׁכָּתוּב] (בראשית כט) הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה’ וְגוֹ’ וַתַּעֲמֹד מִלֶּדֶת. מִשּׁוּם שֶׁכָּאן נִשְׁלְמוּ אַרְבָּעָה עַמּוּדִים. הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה’, מָה הַטַּעַם אָמְרָה בְּזֶה אוֹדֶה אֶת ה’, וְלֹא בְכֻלָּם? אֶלָּא מִכָּאן, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בַּגָּלוּת, הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ אֵינוֹ שָׁלֵם. בֹּא רְאֵה, אַף עַל גַּב שֶׁשְּׁלֹשָׁה בָנִים הָיוּ עַד שֶׁהוֹלִידָה אֶת יְהוּדָה, הַכִּסֵּא לֹא הַשָּׁלֵם, וּמִשּׁוּם כָּךְ הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה’, וְלֹא בְכֻלָּם. וְעַל כֵּן וַתַּעֲמֹד מִלֶּדֶת. מַה זֶּה וַתַּעֲמֹד? שֶׁעָמַד הַכִּסֵּא עַל תּוֹמְכָיו.
160. [וַתַּעֲמֹד עַד כָּאן] וַתַּעֲמֹד, שֶׁהִנֵּה עַד כָּאן וַתַּעֲמֹד, בְּיִחוּד אֶחָד. מִכָּאן וּלְמַטָּה הוּא עוֹלַם הַפֵּרוּד. וְאִם תֹּאמַר, אוֹתָם שְׁנֵי הַבָּנִים שֶׁהוֹלִידָה אַחַר כָּךְ כְּמוֹ זֶה? לֹא שֶׁהֲרֵי אוֹתָם הַשְּׁנַיִם הִתְחַבְּרוּ עִם אֵלּוּ, מִשּׁוּם שֶׁשֵּׁשֶׁת הַצְּדָדִים שֶׁל הָעוֹלָם הֵם יַחַד.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD # 4723
#158
Ven y mira que así es, pues la Carroza Superior está formada por los Patriarcas Avraham, Itzjak y Iaacov, junto con el rey David, que está unido a ellos. Estos cuatro, que forman la Carroza Superna, corresponden al secreto del Santo Nombre Iud Hei Vav Hei:
La Iud simboliza a Avraham (Línea Derecha, Jesed);
la primera Hei simboliza a Itzjak (Línea Izquierda, Guevurá;
la Vav simboliza a Iaacov (Línea Media, Tiferet);
la Hei final simboliza al Rey David, quien representa a la Nukva.
En este secreto, Reuvén, Shimón y Leví corresponden a las tres Líneas del Santo Nombre, mientras que Iehudá representa la raíz de Maljut, correspondiente a la Hei final del Nombre Iud Hei Vav Hei. Por lo tanto, todos ellos son parte de esta estructura, formando el secreto de la Carroza.
Así como los miembros de la Carroza están incluidos cada uno dentro de las tres Líneas, también lo están las tribus, cada una está incluida dentro de las tres Líneas.
Notas:
Este Zohar conecta la Carroza Superior con Avraham (Jesed), Itzjak (Guevurá), Iaacov (Tiferet) y David (Maljut), formando Iud-Hei-Vav-Hei = tres Patriarcas (líneas derecha, izquierda y media), Hei final = David/Nukva.
Las primeras cuatro tribus —Reuvén, Shimón, Leví, Iehudá— reflejan esta estructura: Reuvén-Shimón-Leví = Iud-Hei-Vav, Iehudá = Hei final (Maljut). Cada Carroza y Tribu contiene las tres Líneas, lo que refleja una unidad completa.
#159
Y está escrito: «Esta vez alabaré a Hashem» (Bereshit/Génesis 29:35), y ella dejó de parir, etc. Esto se debe a que aquí con Iehudá se completaron las cuatro columnas del Trono: Jesed, Guevurá, Tiferet y Maljut. Porque Reuvén es el secreto de Jesed, Shimón de Guevurá, Leví de Tiferet y Iehudá de Maljut.
“Esta vez alabaré a Hashem”. Y él pregunta: ¿Por qué dijo, respecto a este hijo, “Alabaré a Hashem”, y no respecto a todos los hijos? Y él responde: Más bien, de aquí aprendemos que mientras la Congregación de Israel —es decir, Maljut— esté en el exilio, el Nombre sagrado no estará completo.
Ven y mira: Aunque nacieron tres hijos antes de que ella diera a luz a Iehudá —que son Jesed, Guevurá y Tiferet—, el Trono no estuvo completo excepto con Iehudá, que es Maljut; el Trono se completó.
Y por esta razón, ella dijo “Esta vez alabaré a Hashem” con Iehudá, y no con todos ellos. Y por lo tanto, “y dejó de parir”. ¿Cuál es el significado esto? Es que el Trono se alzaba sobre sus pilares, pues con Iehudá se completaron los cuatro pilares del Trono: Jesed, Guevurá, Tiferet y Maljut.
Notas:
La alabanza de Leá al nacimiento de Iehudá marca la culminación de los cuatro pilares del Trono: Reubén (Jesed), Shimón (Guevura), Leví (Tiferet) y Iehudá (Maljut). Solo con Maljut se completan el Nombre Sagrado y el Trono; la interrupción de su nacimiento significa que el Trono ahora se mantiene en pie.
#160
«Y dejó de parir» (Bereshit/Génesis 29:35). Otra interpretación: Hasta ahora, es decir, hasta Iehudá, que es Maljut, «y dejó» en una unidad. Desde aquí y abajo, es decir, debajo de Maljut de Atzilut, está el mundo de la separación, es decir, los tres mundos de separación: Briá, Ietzirá y Asiá. Y si dices: Estos dos hijos que ella dio a luz después de Iehudá, Isajar y Zevulún, son así, es decir, en el aspecto de la separación, porque nacieron después de Maljut, que es Iehudá.
Y él responde: No, porque estos dos —Isajar y Zevulún— están unidos con Reuvén, Shimón y Leví. Porque los seis confines del mundo son uno solo.
El significado es: Isajar y Zevulún son los aspectos de Netzaj y Hod, y son uno con el cuerpo, que es Jesed, Guevurá y Tiferet. Pues las seis Sefirot inferiores del cuerpo son Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod y Iesod. Y según esto, Isajar y Zevulún se encuentran antes de Maljut, que es Iehudá, porque están unidos a Jesed, Guevurá y Tiferet. Por lo tanto, no están en el aspecto de separación. Y Iehudá, que es Maljut, también incluye a Iesod en su interior.
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