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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#161
Ven y mira: Las doce Tribus son rectificaciones de la Congregación de Israel, que es el aspecto interno de la Nukva desde el pecho hacia arriba de Zeir Anpin, derivado de Biná. En este mundo, que es la Nukva desde el pecho hacia abajo de Zeir Anpin, es decir, para extraer las doce rectificaciones del mundo Superior, que es Biná, al mundo inferior, que es la Nukva. Y en general, son dos rectificaciones:

Rectificar la luz negra superior adecuadamente — esta es la rectificación de la Izquierda, pues cuando Jojmá está sin Jasadim, es luz negra, el secreto de la oscuridad de Ima (Biná).

Devolver la esencia de todo a su lugar — esta es la rectificación de la Derecha, para hacer que los Jasadim dominen, que son los aspectos de la esencia, pues sin ellos no hay iluminación en los mundos en absoluto. Pues incluso la iluminación de la Izquierda es oscuridad y negrura sin ellos, como se mencionó anteriormente.

Todos los mundos existen de una manera, que lo que está en el Superior también está en el inferior. Y con estos doce, el mundo inferior, que es la Nukva, se completó como el mundo Superior, que es Biná.

Notas:
Este Zohar explica las doce Tribus como rectificaciones de la Nukva (Maljut) debajo del pecho, reflejando a Biná Arriba. Logran dos tareas principales: rectificar la luz negra de Jojmá (Izquierda) vistiéndola en Jasadim (Derecha), y asegurando el dominio de Jasadim como la esencia de la iluminación. Esto completa el mundo inferior (Nukva) a imagen del mundo Superior (Biná), continuando el tema anterior de las Tribus formando la estructura Divina.

#162
Isajar y Zevulún son Netzaj y Hod. Aquí, se completaron los seis hijos, que son los seis extremos del mundo. Pues Reuvén, Shimón, Leví y Iehudá son Jesed-Guevurá-Tiferet-Maljut, e Isajar y Zevulún son Netzaj y Hod. Esta es la rectificación de la Derecha, que son las seis Sefirot inferiores de Jasadim.

De manera similar, los cuatro hijos de las criadas (Bilá y Zilpá) se unieron a estos seis, que son las seis Sefirot inferiores, y son cuatro eslabones unidos a ellos: dos eslabones en Jesed y Guevurá, y dos en Netzaj y Hod. Y estas son las rectificaciones de la Izquierda. Y dado que se unieron a la Derecha, por eso está escrito: “más las partes traseras de todos ellos estaban hacia adentro” (Shemot/Éxodo 26:27 / 36:32). Pues las partes traseras se volvieron internas, que aunque son hijos de las criadas, es decir, el aspecto de oscuridad y partes traseras, sin embargo, son “internas”.

Y el secreto de las diez Tribus se explica en el secreto de las doce rectificaciones, como en el versículo: “Dos espigas tendrá cada tablón” (Shemot/Éxodo 26:17). Los seis hijos de Leá son la rectificación de la Derecha y los cuatro hijos de las criadas son la rectificación de la Izquierda. Y los dos hijos de Rajel serán explicados ante nosotros.

Notas:
Este Zohar explica las doce Tribus como rectificaciones de Maljut. Los seis hijos de Leá (Reuvén, Shimón, Leví, Iehudá, Isajar, Zevulún) representan las seis Sefirot inferiores de Jasadim (Derecha). Los cuatro hijos de las criadas (Dan, Neftalí, Gad, Asher) rectifican la Izquierda, unidos como eslabones a Jesed-Guevurá y Netzaj-Hod. Sus “partes traseras hacia adentro” muestran la Izquierda vestida en la Derecha. Las diez Tribus (excluyendo los dos de Iosef) forman las doce a través de estas dobles rectificaciones, con los hijos de Rajel, que se explican a continuación.

#163
Rabí Jizkiá dijo: Si es así, hemos aprendido que todo lo que el mundo inferior (la Nukva al final de Atzilut) da a luz está en separación, como se mencionó anteriormente (en #160). Pues está escrito: “y de allí se dividía” (Bereshit/Génesis 2:10). ¿Qué dirás sobre Iosef y Biniamín? Si dices que pertenecen al mundo de la unidad, es decir, que son del aspecto de unificación del mundo de Atzilut, no es así.

Pues no salieron del mundo Superior, es decir, de la Nukva desde el pecho hacia arriba, que es Leá, sino que nacieron del mundo inferior, que es Rajel, debajo del pecho de Zeir Anpin, que se encuentra al final del mundo de Atzilut.
Y nacer significa que el alma es atraída de Arriba hacia abajo. Y se encuentra que lo que el mundo inferior da a luz, lo da a luz abajo, es decir, su descendencia está debajo del final de Atzilut y no Arriba. Y si es así, están en separación, es decir, en el mundo de Briá de separación.

Notas:
Rabí Jizkiá cuestiona a Iosef y Biniamín (hijos de Rajel) respecto a la separación. Nacidos de Rajel (Nukva inferior, debajo del pecho de Zeir Anpin), emergen en el límite de Atzilut, descendiendo a la separación de Briá. Esto contrasta con los hijos de Leá (Nukva Superior, unidad).

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