Daily Zohar 5082
Traducción al Español: Daniel Schulman
176. Durante los días laborables, todas las almas de los justos moran en el Jardín del Edén terrestre. Cuando el día se santifica al comienzo del Shabat, todos estos campamentos de ángeles santos, designados en el Jardín del Edén Inferior, elevan a estas almas que moran allí, para llevarlas al firmamento que se yergue sobre el Jardín del Edén. PUES, COMO PROVIENE DEL MUNDO DE ASIÁ, NO TIENEN PERMISO DE ELEVARSE MÁS ALTO. Las Carrozas Santas que rodean el Trono de Gloria del Rey, QUE ES BRIA, provienen de allí y elevan a todas estas almas al Jardín del Edén Superior, QUE ESTÁ EN BRIA.
177. Cuando estos espíritus ascienden AL JARDÍN DEL EDÉN SUPERIOR, otros espíritus santos descienden a este mundo para ser adornados por el Pueblo Santo. Estos ascienden AL JARDÍN DEL EDÉN SUPERIOR, y aquellos descienden PARA SER ADORNADOS POR EL PUEBLO SANTO. ES DECIR, ASÍ COMO HAY ELEVACIÓN PARA LAS ALMAS QUE ESTÁN EN EL JARDÍN DEL EDÉN, TAMBIÉN HAY ELEVACIÓN PARA EL PUEBLO SANTO, PUES SE ADORNAN CON UN ALMA ADICIONAL.
178. Y si preguntas: ‘Pero durante el Shabat, ¿está el Jardín del Edén terrestre vacío de las almas de los Justos?’. No es así. Más bien, las almas van y vienen, almas ascienden y almas descienden, las almas salen del Jardín y otras entran. Todas estas almas de los Justos, QUE SE PURIFICAN ELLAS MISMAS durante los días laborables y aún no han entrado en el Jardín DEL EDÉN INFERIOR, entrarán en él en el momento en que abandonen EL JARDÍN DEL EDÉN PARA DIRIGIRSE AL JARDÍN DEL EDÉN SUPERIOR. El Jardín no permanece vacío, y es como el pan de la proposición el día que se toma, QUE ELLOS COLOCAN OTROS EN SU LUGAR.
Traducción al Hebreo:
177. כֵּיוָן שֶׁהָרוּחוֹת הַלָּלוּ עוֹלוֹת, אָז רוּחוֹת קְדוֹשׁוֹת אֲחֵרוֹת יוֹרְדוֹת לְהִתְעַטֵּר בָּהֶם הָעָם הַקָּדוֹשׁ. אֵלּוּ עוֹלוֹת וְאֵלּוּ יוֹרְדוֹת.
178. וְאִם תֹּאמַר, הֲרֵי הַגָּן שֶׁבָּאָרֶץ בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יוֹשֵׁב בְּרֵיקָנוּת בְּלִי נִשְׁמוֹת צַדִּיקִים – לֹא כָּךְ, אֶלָּא נְשָׁמוֹת הוֹלְכוֹת וּנְשָׁמוֹת בָּאוֹת, נְשָׁמוֹת עוֹלוֹת וּנְשָׁמוֹת יוֹרְדוֹת. נְשָׁמוֹת הוֹלְכוֹת מִתּוֹךְ הַגָּן, וּנְשָׁמוֹת בָּאוֹת לְתוֹךְ הַגָּן. כָּל אוֹתָן נִשְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים שֶׁמִּתְלַבְּנוֹת בִּימוֹת הַחֹל, וְטֶרֶם שֶׁנִּכְנְסוּ לְתוֹךְ הַגָּן, בְּשָׁעָה שֶׁאֵלּוּ יוֹצְאוֹת – אֵלּוּ נִכְנָסוֹת, וְהַגָּן לֹא נִשְׁאָר רֵיק, בְּסוֹד לֶחֶם הַפָּנִים בְּיוֹם הִלָּקְחוֹ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#176
Porque durante los días laborables, todas las almas de los Justos moran en el Jardín del Edén terrenal. Y cuando el día se santifica con la entrada del Shabat, todos estos campamentos de santos ángeles asignados al Jardín del Edén inferior elevan a estas almas que moran allí para llevarlas al firmamento que se alza sobre el Jardín, pues, al ser del mundo de Asiá, no tienen permiso para ascender más allá. Y desde allí, se preparan Carrozas Santas que rodean el Trono de Gloria del Rey —que es Briá—, y elevan a todas estas almas al Jardín del Edén Superno que está en Briá.
Notas:
Entre semana, las almas justas permanecen en el Jardín del Edén inferior (Asiá). Al entrar el Shabat, los santos ángeles las elevan al firmamento, por encima de ese reino, pero no pueden ascender más por sí solas. Carrozas Santas las llevan entonces hacia Arriba, al Jardín del Edén Superior en Briá (correspondiente a Biná), donde Hashem entra para deleitarse en la noche de Shabat. Este ascenso refleja la elevación de Maljut y de los Justos mediante la santificación del Shabat, lo que permite la Comunión Divina en la Fuente Superior.
#177
Una vez que estos espíritus ascienden al Jardín del Edén Superior, otros espíritus santos descienden a este mundo para ser coronados sobre el Pueblo Santo. Estos ascienden al Jardín del Edén Superior y aquellos descienden para ser coronados sobre el Pueblo Santo. Es decir, así como hay un ascenso para las almas que están en el Jardín del Edén, también hay un ascenso para el Pueblo Santo, que es coronado con un alma adicional ‘Neshamá Ieteirá’).
#178
Y si dices: He aquí, el Jardín del Edén terrenal en el día de Shabat está vacío sin las almas de los Justos —no es así. Más bien, almas van y almas vienen; almas ascienden y almas descienden; las almas parten del Jardín y otras almas entran en el Jardín. Todas estas son almas de los Justos que están siendo limpiadas y purificadas durante los días de la semana y aún no han entrado en el Jardín del Edén inferior.
En el momento en que estas almas parten del Jardín del Edén al Jardín del Edén Superior, estas [otras almas] entran en el Jardín del Edén inferior, y el Jardín no queda vacío. Es como el secreto del Pan de la Proposición (‘Lejem Hapanim’) en el día en que se toma: otros son colocados en su lugar.
Notas:
Al entrar el Shabat, las almas Justas ascienden desde el Jardín del Edén inferior (Asiá) al Jardín Superno (Briá), mientras que espíritus santos adicionales descienden para coronar a Israel con el alma adicional del Shabat.
Simultáneamente, las almas que aún se purifican en los reinos inferiores entran al Jardín terrenal para reemplazar a las que ascendieron, asegurando que el Jardín permanezca lleno. Este intercambio continuo —ascenso de los purificados y entrada de los que ascienden— refleja el ritual del Pan de la Proposición: no hay vacantes, ya que nuevas almas ocupan el lugar de las elevadas, manteniendo la estructura Divina y la Santidad durante todo el Shabat.
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