Daily Zohar 5089
Traducción al Español: Daniel Schulman
194. «Revela conocimiento»: (‘Iejavé’) SIGNIFICA «Iejaié» (‘Dar vida’), pues dará vida a la descendencia DESDE LAS LUCES QUE RECIBIÓ de los cielos. Si dices que ‘Iejavé’ no significa ‘Iejaié’, ven y mira: «Y llamó Adam el nombre de su mujer Javá, por haber sido ella madre de todos los vivientes (Heb. ‘Jai’)» (Bereshit/Génesis 3:20). Vemos entonces que Javá y Jaiá son la misma, pues la Iud se retira DE JAIÁ y la Vav ocupa SU LUGAR. Así es como debe ser, pues la Vav ciertamente significa vida, PORQUE LA VAV ALUDE A ZEIR ANPIN, QUE ES EL ÁRBOL DE LA VIDA. Por lo tanto, de Javá y Jaiá, JAVÁ es la principal, porque la Iud de Jaiá toma vida de la Vav de JAVÁ. POR TANTO, ELLA ES LLAMADA ‘JAVÁ’ Y NO ‘JAIÁ’. Aquí también, ‘Iajavé’ SIGNIFICA ‘Iajaié’.
195. El «Conocimiento» EN EL PASAJE “Y UNA NOCHE REBELA ESTE CONOCIMIENTO A OTRA NOCHE” es el secreto de los cielos, ES DECIR, ZEIR ANPIN, pues los cielos tienen seis lados. También aquí, LA NOCHE LE PROPORCIONA A OTRA NOCHE seis extremos a través de la descendencia que la noche anima, QUE SON similares A LAS SEIS EXTREMIDADES DE ZEIR ANPIN. Por lo tanto, «día a día» se incluye en el nivel más alto de ‘omer’, QUE ES ABA E IMA, COMO SE MENCIONÓ. «Y noche a noche» SE INCLUYE EN EL NIVEL SUPERIOR del secreto de lo masculino que la ilumina; es decir, el cielo y el conocimiento, QUE ES ZEIR ANPIN.
Traducción al Hebreo:
195. דָּעַת – זֶהוּ סוֹד הַשָּׁמַיִם. מַה שָּׁמַיִם שִׁשָּׁה צְדָדִים, אַף כָּאן שִׁשָּׁה צְדָדִים בְּאוֹתָן תּוֹלָדוֹת שֶׁיְּחַיֶּה כְּמוֹ שֶׁלּוֹ. וְלָכֵן יוֹם לְיוֹם נִכְלָל בְּדַרְגָּה עֶלְיוֹנָה – אֹמֶ»ר. וְלַיְלָה לְּלַיְלָה – בְּסוֹד שֶׁל הַזָּכָר שֶׁמֵּאִיר לָהּ, שֶׁהוּא שְׁמוֹ (שָׁמַיִם), דַּעַת.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#194
“Revela conocimiento” — ‘Iejavé’ significa ‘Iejaié’ (él dará vida), que dará vida a la descendencia de las Luces que recibió de estos cielos.
Y si dices que ‘Iejavé’ no significa ‘Iejaié’, ven y mira: «Y llamó Adam el nombre de su mujer Javá, por haber sido ella madre de todos los vivientes (Heb. ‘Jai’)» (Bereshit/Génesis 3:20). He aquí, ‘Javá’ y ‘Jaiá’ se elevan a una sola materia: la Iod se retira de Jaiá, y una Vav entra en su lugar —como debe ser, pues la Vav es ciertamente vida, pues la Vav alude a Zeir Anpin, el Árbol de la Vida.
Y por lo tanto, Javá y Jaiá —Javá es lo esencial, pues la Iod de Jaiá toma vida de la Vav de Javá. Y por eso, se llama Javá, no Jaiá. Incluso aquí, ‘Iejavé’ significa ‘Iejaié’ (da vida).
Notas:
El Zohar interpreta Tehilim/Salmos 19:3 como Maljut (la Carroza inferior de las ‘noches’), que da vida (‘Iejaié’) a la descendencia a partir de las Luces recibidas de Zeir Anpin (“cielos”/“días”).
Esto es paralelo al nombre Javá (Eva): el cambio de Jaiá (con Iod) a Javá (con Vav) muestra que lo femenino (Maljut/Java) recibe verdadera vida de la Vav de Zeir Anpin (el Árbol de la Vida), convirtiéndola en la madre esencial que da a luz y sustenta a todo ser viviente. En Shabat, Maljut vivifica así la progenie espiritual a través de la Luz Divina que recibe de lo Alto.
#195
‘Da’at’ que se encuentra en el versículo “Y una noche revela a otra noche este conocimiento” es el secreto de los cielos, es decir, Zeir Anpin. Así como los cielos tienen seis extremidades (‘ Vav Ketzavot’), también aquí otorga noche a noche: seis extremidades en estos descendientes a los que la noche da vida, que son como las seis direcciones/extremidades de Zeir Anpin.
Y, por lo tanto, “día a día” se incluye en el nivel Superno, ‘omer’, que es Aba e Ima, como se mencionó anteriormente. Y “noche a noche” está incluído en el nivel Superno en el secreto de lo masculino que la ilumina, que es el cielo y Da’at, es decir, Zeir Anpin.
Notas:
El Zohar identifica ‘Da’at’ en Tehilim/Salmos 19:3 como el secreto de Zeir Anpin (“cielos”), quien posee seis extremidades (las seis Sefirot inferiores desde Jesed hasta Iesod).
En Shabat, Zeir Anpin otorga estas seis direcciones (“noche a noche”) a la descendencia de Maljut —los frutos espirituales que ella vivifica— reflejando su propia estructura Vav-Ketzavot.
“Día a día” abarca Aba e Ima (la ‘omer’ Superna), mientras que “noche a noche” se nutre de Zeir Anpin (el aspecto masculino iluminador, cielos/Da’at) hacia Maljut, permitiéndole recibir y manifestar la estructura Divina completa que está abajo.
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